怎样能看出一个人是否坐过牢?

网站编辑 2022-05-19 阅读:1745 评论:0
生命诚可贵,自由价更高,坐过牢的人,已经受到过刑事处罚有道缘的人的八字特征。他们98%以上,通过监狱管理教育,都能够认识到自己的犯罪行为,给社会和人民造成的损失,绝大部分人都能够改过自新,重新容入社会。为社会发展做出自己的贡献。一般情况下,...

生命诚可贵,自由价更高,坐过牢的人,已经受到过刑事处罚有道缘的人的八字特征。他们98%以上,通过监狱管理教育,都能够认识到自己的犯罪行为,给社会和人民造成的损失,绝大部分人都能够改过自新,重新容入社会。为社会发展做出自己的贡献。一般情况下,通过3个方面可以看出一个人有没有坐过牢。

怎样能看出一个人是否坐过牢?

1.言谈举止与普通人有差异:坐过牢的人,都受过入监教育,半军事化管理。会站军姿,走队列,会整理内务卫生。言谈举止行为与退役军人比较接近。愧疚感比普通人较强烈。

怎样能看出一个人是否坐过牢?

2.大部分服过刑的人有潜在的自卑心理:人无完人,金无赤足。大部分人,都有性格两面的特征。服过刑的人已经为自己的过去付出代价。通过监狱的教育改造和劳动改造。

怎样能看出一个人是否坐过牢?

大部分服刑人员,能够深刻认识到自身的不足和缺点。慢慢蜕变成为一个崭新的自己。在社会实践和家庭生活中,成为一个有责任感的人。但是,服过刑的人,或多或少都还是会有一点自卑感存在。

3.监狱是个练钢厂同时又是一个染色筒:不可否认,也不可避免,监狱在育人改造过程中,有极少数人,在监狱这里并没有完全改变优化自己。甚至变本加厉的变质腐化堕落,自暴自弃,回归社会实践后,不以坐牢为耻,反而处处吹嘘,继续危害社会,导致再一次,甚至多次获刑被罚。

总结:坐过牢并不可耻,大部分坐牢的人,都是因为,财、色、气、情所困。坐过牢,只能说明以前没认识到法律法规的严厉,有些人的违法行为,是因为学习环境、家庭氛围、社会教育等因素造成。

作为社会的一分子,咱们不能歧视坐过牢的人。他们回归社会后,有很多人,已经在各行各业中脱颖而出,成为社会发展的佼佼者。也有一大部分人,默默无言的成为家庭的顶梁柱。随着时间的推移,他们很多都会成为了社会各界的精英人士。

大纲我相信,以后的法律法规,会越来越完善。坐过牢的人,已经受到过处罚,个人隐私会受到保护,也不会影响到自己和孩子的将来。

到底什么是道,什么人可以得道?

到底什么是道?答:平常心是道,回归觉性是道;与此相谬的相左的,都是非道。

怎样能看出一个人是否坐过牢?

怎样能看出一个人是否坐过牢?

怎样能看出一个人是否坐过牢?

怎样能看出一个人是否坐过牢?

怎样能看出一个人是否坐过牢?

“道”这个中国字意义相当多,用途也非常广泛。其中之一就有:“道”就是说有头脑(首)的人有智慧的人,放下了以我为“首”的我执的内心世界和外在世界的,于妄想分别一切束缚中,自解脱,于觉性前显现心的本性。获得这个本性智慧的过程叫道。在修持的过程中叫修道,获得它的果位时叫证道或者叫见道。

怎样能看出一个人是否坐过牢?

第一步我们要从耽执中走(辶)出去很重要。耽着自己所在的农村或者是城市,有的被亲情所捆,有的被儿女所缚,有执就是束缚,智慧就不能现前;第二是我们有方向感很重要,要是走错方向了,不就越走离目标就越远了吗?这个道字以“首”为头脑,暗指有智慧:放下以我为“首”执着的束缚,从中解脱出来,有这种行为就叫做有智慧,只有有智慧的人,才能走(辶)出这三界,方向是走出三界轮回。在中国历史上关于这个“道”字,有各种各样的解释,不用太在意,我这个说法只是其中之一。

这个“道”还有另一层意思:没有刻意的追求,以坦然处之的平常心,在本性无离无合的自性中,呈现了然、清然、明然,堪称是道。

“道”,外求不得,内求不应。道在众生前,从未远离;众生于道前,也从未拥有。这个不叫不离不弃,而是自心从未回归心的本性。

“道”是非常难以琢磨的,也是不能让你去琢磨的。你要去刻意的追求它,它却远离你。当你小心翼翼去接触它时,它却在一瞬间跑得无影无踪。智者称这个小心翼翼为“伎俩”,凡使用各种伎俩的人都在非道上。每当你生气厌烦心,不想去抓它的时候,它时常的出现在你的眼前;彼时,也许你很快就能得到。

这一切都让我们心生疲惫。我们应好好休息一下,放下一切;那时,“道”渐渐来到我们的身边,我们要有留下它的因缘和智慧。

除了有如此大道之外,在人世间还有各种各样的小道。比如说行善法就有他的三善道。作恶多端就有他的三恶道。这六种道都是小道。与前面说的大“道”毫无关联,也没有任何帮助和益处。

就像大智者大乘和尚所说的那样:“无论被黑狗咬了还是被白狗咬了,咬出的血都是红色的。”换句话说,你在人世间无论做善事还是造恶业,其实都跟解脱无关。做善事只是说转生到三善道,造恶业转生到三恶道。这件事就像常常学佛的梁武帝也搞不清楚。当梁武帝问达摩祖师时说:“我吃斋、念佛、供僧、建寺院有多大的功德?”达摩祖师直接回答说:“没有功德,仅是世俗上的小善法。”当时梁武帝就蒙圈了。

所以说关于佛教的功德的含义,很多人都搞不清楚。其实功德是指去安住于觉性中才能生起的。有人说做功德,做功德和这个功德完全不同,一定要区分开来。

就像有些人经常说什么“活在当下”。很多人都搞不清楚“活在当下”真实含义,所以说,他自己在说大话他还不知道,还在跟别人讲什么活在当下。这个“当下”实质上是指本来觉性,“活在当下”就是指前一念已灭,后念未生那个自性状态。换一句话说,“活在当下”就是安住在心的本性中。对一般人而言,这个要求确实是太高了。真能安住在心的本性,那无疑是见道的圣者登地的菩萨;其他的人只能说是修学“活在当下”。连这个“活在当下”是什么含义都不知道,天天在说“活在当下”,自己还是应该多努力才对呀。

我们的心性,本自圆融,本来清净,而任运自成。想要获得智慧的人,应该想尽一切办法,让自心回归心性光明。

文/心智无碍 畅游虚空

图/来源于网络

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