对广大玉友来说，,玉文化与古诗词是大家都比较关心的话题，下面玉石阁将为大家来详细介绍下，原创内容如下：
中国的诗、词、辞、赋均是中华文化的精髓.《楚辞·九章·涉江》是全人类共同的文化遗产.而在中国古代的诗、词、辞、赋中.对玉石也有较多的描述.如届原在《楚辞·九章·涉江》中就有“登昆仑兮食玉英.与天地兮同寿.与日月兮齐光”的描述;东汉班固在《西都赋》中有“陆海珍藏.蓝田美玉”之句.张衡在《西京赋》中有“爱有董田珍玉.是之自出”等的描写;唐朝白居易的《琵琶行》中有“嘈嘈切切错杂弹.大珠小珠落玉盘”的著名诗句。我们就来讲讲 玉文化与古诗词。九日蓝田雀氏庄
杜 甫
老去悲秋强自宽.兴来今日尽君欢.
羞将短发还吹帽.笑倩旁人为正冠.
蓝水远从千涧落.玉山高并两峰寒.
明年此会知谁健.醇把茱萸子细看.
这首诗中写到我国古代名玉——蓝田玉产地的情境.蓝水远来.千涧奔泻.玉山高耸.两峰并峙.说明产玉之处地势险峻.在此采玉困难较大.
杨生青花紫石砚歌
李 贺
端州石工巧如神.踏天磨刀割紫云.
佣刓抱水含满唇.暗洒苌弘冷血痕.
纱帷昼暖墨花春.轻沤漂沫松麝薰.
千腻薄重立脚匀.数寸光秋无日昏.
圆毫促点声静新.孔砚宽顽何足云!
这是一首描写中国名砚(端砚)的诗.一块紫色而带青花的端砚，何以如此获得李贺的赞赏?端砚石质坚实，细润.发墨不损毫.利于书写.且造形美.雕琢精.唐代已事盛名.大书法家柳公权论砚时曾推此为第一.端砚以紫色者尤为世所重.唐代李肇《国史补》说;“端州紫石砚.天下无贵贱通用之”.青花为石砚上的“鸲鹆眼”.它本是石上的一处青筋.可说是石病.但偏偏为人宝视.杨生有这样一块青花紫石砚.无怪李贺要欣然命笔.一气写下这首笔饱墨甜的赞美诗.
老夫采玉歌
李 贺
采玉采玉须水碧.琢作步摇徒好色.
老夫饥寒龙为愁.蓝溪水气无清白.
夜雨冈头食蓁子.杜鹃口血老夫泪.
蓝溪之水厌生人.身死千年恨溪水.
斜山柏风雨如啸.泉脚挂绳青袅袅.
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村寒白屋念娇要.古台石磴县肠草.
这是一首播写采玉民工艰苦劳动和痛苦心情的诗.唐代长安附近的蓝田县以产蓝田玉而著名.蓝田县西三十里有蓝田山.又名玉山.它的溪水中出产一种名贵的蓝田碧玉.但由于山势险峻.开采这种蓝田玉十分困难.民工常常遇到生命危险.《老夫采玉歌》是以这里的采玉实际情况为背景.
采玉行
韦应物
官府征白丁.言采蓝溪玉.
绝岭夜尤家，深榛雨中宿.
独妇饷鞭还.衰衰舍南哭.
这首诗与李贺的《老夫采玉歌》一样.也是描写蓝田玉采玉民工的艰苦生活.
凉州词
王 翰
葡萄美酒夜光杯.欲饮琵琶马上催.
醉卧沙场君莫笑.古来征战几人间.
关于此诗中提到的夜光杯.据汉代东方朔《海内十洲记》云：“周穆王时.西胡献昆仑割玉刀及夜光常满杯.…杯是白玉之精.光明夜照”.根据现代的认识.“白玉之精”是今天的新疆和田玉中最好的羊脂玉.用它雕琢成杯壁极薄的酒杯.可以透明月光.斟酒时可见月影而得名.
从军行
王昌齢
青海长云晴雪山.孤城遥望玉门关.
黄沙百战穿金甲.不破楼兰终不还.
凉州词
王之焕
黄河近上白云间.一片孤城万仞山.
羌笛何须怨扬柳.春风不度玉门关.
上面两首诗都咏玉门关.当然和玉石有关系。
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