国无玉不盛，家无玉不富，人无玉不贵吗?
发布时间:2021-11-21 阅读:169对广大玉友来说，,国无玉不盛，家无玉不富，人无玉不贵吗?是大家都比较关心的话题，下面玉石阁将为大家来详细介绍下，原创内容如下：
有人说，人需要佩戴 玉石才显得尊贵;有人说家里有藏有玉石才能富余流传;有人说国家有玉石才能昌盛?真的是国无玉不盛，家无玉不富，人无玉不贵吗? 新疆和田玉确是一种实实在在、非常珍贵的东西，但玉何德何能，竟能称得上“无玉不盛、无玉不富、无玉不贵”这么高的评价呢？家无玉不富 人无玉不贵
有关富，中国自古就有“富不过三代”的说法，但这个说法是有些片面的。这句话的完整版应该是“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。
整体考量起来，这句话的真实含义其实应该是，只有传承良好的道德风气才能富过三代，换言之，也就是想要长富久贵，应以道德、文章传家。而玉，尤其是和田玉这种帝王玉、君子玉，一直就与“德”字有着紧密的关联。
《论语》记载子贡曾问孔子：君子以玉为贵而以珉(像玉的石头)为贱，是不是因为玉很稀少，而珉很多的缘故呢?
孔子回答他说，并不是这样的!玉之所以珍贵，是因为它像君子一样拥有美好的品德。孔子随后陈述了自己的观点，并赋予玉仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等十一种优秀的品德。即温润而泽，仁也。缜密以栗，知也。廉而不刿，义也。垂之如坠，礼也。叩之其声，清越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也。气如白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。
而这，其实正是儒家的道德规范大全，也是君子品行详解。
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孔子最终认为，君子佩玉，不是为了妆扮自己，而是以玉德来规范自己的言行，操守及品德。所以古之君子必佩玉，而君子无故则玉不去身。
国无玉不盛
说到国无玉不盛，玉石阁和田玉小编就想起了“乱世藏金，盛世藏玉”的说法。黄金是世界公认的硬通货，这里也就不赘言了。而“盛世藏玉”中的这个“玉”字，你既可以狭义的将之等同为和田玉、翡翠乃至各种钻石宝石，也可以广义的认为这里的“玉”泛指一切经典的、有意义的、有欣赏价值且罕见的物品，换而言之，就是所有具有收藏价值的物品。
只有生在太平盛世，衣食饱暖、风雨无忧的人们才能有闲心遐情去研究收藏、并享受因收藏而带来的乐趣，以此来满足自己的精神需求。而纵观我国数千年历史，每一次玉文化发展的高峰，无一不与经济、文化繁荣昌盛的时期相对应，如唐宋，又如清康乾盛世。
国无玉不盛之誉，玉当之无愧。不管时代如何变迁，社会形态究竟为何，玉所代表的美好品质，永不过时、永无更改。它教导我们要有仁爱之心、要诚信、要有勇气、要志在四方，也要洁身自好。
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