追溯玉牌子的起源

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山水玉牌 我国玉文化历史悠久,最早可追述到红山、良渚、殷墟等早期文化。到了战国至汉时期,佩玉的发展达到了前所未有的高峰。它涵盖的内容除了财富、艺术、礼仪,还增加了政治的含义。

一块小小的玉牌,方寸之间融绘画、书法、雕刻及故事文化于一身,让原本就“天生丽质”的玉石,经过玉雕大师的雕琢后,仿佛便赋予了其生命。每一件精美的玉牌无论是出现在拍卖场,还是古玩市场,或佩带在身,都是玉器收藏者关注的焦点。

玉,历史悠久深远。各时期都能寻到那温润之色。

早至红山、良渚、殷墟等文化。玉都以永恒的姿态随主入墓,战国时期最为著名的和氏璧:

《录异记》卷七“异石”中记:“岁星之精,坠于荆山,化而为玉,侧而视之色碧,正而视之色白,卞和得之献楚王,后入赵献秦。始皇一统,琢为受命之玺,李斯小篆其文,历世传之”。

玉有着至高无上的地位,其文化涵盖着地位、艺术、礼制、及政治。同时它所传递出的美感与中国传统思想不谋而合,因此佩玉成了经久不衰的佩饰时尚。

在明嘉靖、万历年间。苏州有一著名的玉雕大师——陆子冈。

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追溯玉牌子的起源

子冈玉雕一改明代玉器陈腐俗气,以精美的玉料,高超的玉雕技法,将印章、书法、绘画艺术融入其中,子冈制玉挂件,形若方形或长方形,宽厚敦实,犹如牌子,故简称为“子冈牌”。

“白玉易求,一牌难得”。

可见玉牌的珍贵。牌子平整、体薄的形制特点决定了玉料本身需要无杂质和绺裂,同样的一块玉料,把件可以通过对雕刻形象的设计和用刀技法巧妙地避掉那些“毛病”,但这对于玉牌来说则不可行。

玉牌的特殊魅力,往往体现在精美玉质和精细雕工的完美结合。

传统有“子冈牌”两面雕的经典形式,一面琢磨山水、花鸟、人物、瑞兽等图,虽用工具碾出,仍不失文人笔墨情趣;另一面雕刻诗文、书法、印章等艺,以刀代笔直书其上,将书画艺术结合的非常完美。这种既有人文气息,又具吉祥寓意的玉牌雕刻样式,对后世影响极其深远。

将中国的书画艺术镌刻在玉牌的正反两面,加上玲珑剔透的牌头装饰,具较高的观赏性,玩味无穷,是子冈牌存在欢迎的主要因素。

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