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读音：[pí xiū]
释义：
古书上说的一种凶兽 。
.比喻勇猛的部队。
貔貅历史起源
貔貅，又名天禄、 辟邪、百解，共四个名字，是中国古代神话传说中的一种神兽， 龙头、马身、麟脚，形似 狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止 妖魔鬼怪、 瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。传说貔貅触犯天条， 玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。很多中国人佩戴貔貅的玉制品正因此典故。
貔貅外貌形态
貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龙状，其色亦金亦玉，其肩长有一对羽翼却不可展，且头生一角并后仰。
很多人认为貔貅就是现在的 大熊猫，《史记·五帝本记》中记载，4000多年前，黄帝驯养虎、豹、貔貅（大熊猫）等威猛动物为军队冲锋陷阵，在阪泉（今河北省涿鹿县）战败了炎帝。
还有一种说法认为，貔貅在古代有两种，分别是单角貔貅和双角貔貅，有人说单、双角区别公（为貔）母（为貅），还有人说是区别善恶，总之是有单角貔貅的，而今多数都是单角貔貅，已经很难看到双角貔貅了。
史书记载
《汉书》“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、 狮子、 犀牛”。 孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为 天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅。
据古书记载，貔貅是一种 猛兽，为古代五大瑞兽之一（此外是龙、 凤、 龟、 麒麟），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种 氏族的 图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“ 天禄兽”即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为“帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称“ 辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。
但也有古代词人以貔貅喻凶，南宋女词人 徐君宝妻有词《满庭芳·汉上繁华》“一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅”貔貅被说成 凶兽，以喻元兵。《新华字典》上貔貅词条：①古书上一种凶猛的野兽；②比喻勇猛的军队。可见貔貅不一定是 瑞兽。
古籍中的两种 猛兽。《 逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服？”《 史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”司马贞索隐：“此六者猛兽，可以教战。”辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多连举之。”
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多连用以比喻勇猛的战士。唐 张说《王氏神道碑》：“赳赳将军，豼貅绝羣。清 毕著《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。” 柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。”
前有挚兽，则载貔貅。——《礼记·曲礼》
比喻 骁勇的部队，多连用以比喻勇猛的战士。
明· 刘理顺《送袁环中（ 袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。
南方银行门前大多是貔貅，北方 石狮多一些，北方大多银行前正门两侧的石狮左公右母，公狮张口注视来往信众；母狮子闭口护子，表现传统社会 男尊女卑、各司其职的特性。
文字记载《 逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服？
《 史记· 五帝本纪》：“﹝ 轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与 炎帝战于 阪泉之野。”
司马贞《索隐》：“此六者 猛兽，可以教战。”
徐珂《 清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故，古人多连举之。”[2]
《晋书·熊远传》——命貔貅之士，鸣檄前驱。
唐 张说《王氏神道碑》：“赳赳将军， 豼貅绝羣。”
元 王实甫《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。”
明 刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。”
罗贯中《三国演义》结尾诗词：“ 曹操专权局相府，总领貔貅镇中土。”
清 毕著《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。”
柳亚子《 读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。”
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