在风水学中，古人认为水流是龙之血脉，是生气的外在形态，又云“入山观水口，登穴看明堂”。
在风水学中，所谓的“水口”，是指在一定地域范围内，大到州县、小到村落的水流的进出口。
简单说来，水口包括流入水口和流出水口，入口又称天门，出口又名地户。风水学上认为，水流是龙的血脉，是生气的外在形态，也代表着财源的旺衰。而且风水学讲到“山管人丁，水管财”。水口是一个地局水之汇聚处，水之汇聚处就是财之汇聚处。
所以经济发达的大城市，比如上海、广州、海口、天津等，就是建在大江大河交汇聚集的地方。在风水学中，水口的作用是锁住“生气”，水流把“龙脉”之气带动起来，就能生旺一方运势，尤其是带动经济发展，非常有利水口范围有大有小，并无拘限，视水流环绕情形而定。《入地眼图说·水口》云："自一里至六七十里或二三十余里，而山水有情，朝拱在内，必结大地；若收十余里者，亦为大地；收五六里、七八里者为中地；若收一二里者，不过一山一水人财地耳。"风水家认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财源旺衰。
因此，水口之关锁开闭，实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迂回收束，关拦重重。天门欲其开，源远流长而无穷尽，预示生气旺盛，财源广进而不绝；地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之字、玄字，紧密截留，以聚气藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。否则气散财亡。《葬经》所谓"其来无源，其去无流者是。卜则巍《雪心赋》云："水口关拦，不重叠而易成易败……水口爱其紧如葫芦喉。所谓水口，就是在某一地区水流进或水流出的地方。水口的范围有大有小从水入到水出，水所流经的地区就是水口的范围，一般来说，水口范围与富贵成正比例。我国地势西高东低，通常情况下，入水口多在西北，出水口多在东南所以风水术以西来之水位吉。了解水口，就不得不认识“水口砂”，即水流去处的两岸山峰。水口如果没有砂，容易形成水势直沖的局面，如水口有罗星、华表、捍门、北表、关砂等配列，则为水口砂的贵格。水城，是指穴山周围水流环绕所构成的 形势。堪舆家认为,生气乘风则散，界水则止， 水流能使龙脉止势，生气融聚。刘基在《堪 舆漫兴》中说道：“或问行龙何以止，惟看水 界穴斯成。”徐善继在《地理人子须知•水 法》中也说道:“夫水域者，所以界限龙气，不 散荡、散逸者也。”因此，众水环绕，朝海拱辰，即是龙脉结 穴之象。缪希雍在《葬经翼•察形篇》中道： “求穴大势所在，在乎水城堂局……看水城 弯环所在，即为有情。”水城之势，以环抱为 吉，而反背为凶。蒋平阶所辑《水龙经》中 说盖水星喜柔荏而恶刚强,宜转抱而忌冲 激。”因此，寻地点穴，先看水城之势，水流窝 抱可寻穴，水流如弓背者不可下。风水家将水城按形势分为五种类型，并 按五星之形状以金木水火土名之，而以金、水、土城为吉，以木、火城为凶。“金城”圆转环抱，如带绕缠，主家财巨 富，出人荣贵，和顺康宁，忌反背。《堪舆漫 兴》中说道:“金城湾曲抱五身，如月如弓产 凤麟，若是反弓不揖冢，石崇豪富亦须贫。”“水城”屈曲如蛇，盘绕有情，主官高位 尊，名声显赫，忌水口直流。《堪舆漫兴》中 说道:“之元(玄)屈曲似生蛇，当面朝来官者 麻(如麻之多)，去水之元皆可取，但须水口 不容槎(小舟)。”“木城”浚急直流或对面冲射，主流离凶 死，贫苦孤独，不可安坟立宅。《堪舆漫兴》 中说道：“江流长直形如木，射穴冲心人不 安，横过尤嫌情绪懒，斜飞焉可穴前看。”“火城”破碎尖斜，或湍激相交而争流， 主疾病杀伐，官司刑狱，不可扦穴。(《堪舆 漫兴》中说道：“火城之水是何形，斗争尖斜 火焰生，交剑得须无二样，军徒瘟火事无停。”“土城”方正平圆，而有吉有凶，以悠扬深泓为宜，忌争流澎湃。《堪舆漫兴》中说道:“棋盘局面土城水，过穴朝来在一边，若见下砂有接近，大淳小疵亦堪扦。”
水口定穴秘法：
一、水口定穴高低法。
水口越紧，结穴越高（水口山高，结穴自然就高）；
水口越开阔，结穴越低（水口山低，结穴自然低）。
二、水口定穴结何处法。
1、水口在左，穴结右边。水口在右，穴结左边。
2、凡是水口开阔无关，内里气散无穴；凡是水口紧锁之地，内里气聚结穴。
3、水口层层包裹关锁地大；水口关锁包裹层数少地小。
4、水口有镇物地大，水口无镇物地小。
