家中有老人去世，要将房宅的大门，红纸对联拆下，在门扇贴上白纸条。父母双亡交叉贴两条，一方尚健在只贴一条，如父丧贴左门扇，母丧贴右门扇，称之“挂孝”。 死者的下辈披麻戴孝，身穿麻衣孝服，下摆不缝；头戴孝带，用手撕一长条，不用刀剪，缠于头部；腰间系麻绳；脚穿孝鞋，孝男穿草鞋，孝女穿布鞋，鞋面缀以白布；孝女头发披散，象征“发出千尾”，子孙繁盛。
仅仅一双孝鞋，就有很多不同的穿法和样式，也有很多的讲究。下面讲亲人去世后儿女们穿孝鞋的讲究：
新逝糊，一年毛，二年光，三年全换光。
解释：亲人刚去世时儿女们要穿的孝鞋是在正在穿的鞋上糊上一层白布，这就叫新逝糊，这种糊的鞋要穿100天，即从去世那天直到100天都不能换其他的鞋穿；等到了100天去上坟墓时，要带着毛口的孝鞋，祭奠完，要把那双糊的孝鞋丢在坟墓上，然后换上毛口的孝鞋穿着回家，一直穿到一周年上坟墓时，同样带着光边的孝鞋上坟墓，回去时把毛边的孝鞋丢在坟墓上，然后穿上光边的孝鞋回家，光边的孝鞋要穿两年，到三周年上坟墓时，把它丢在坟上换成平时穿的鞋就行了，也就是说过了三周年，儿女们就为亲人守孝圆满了，不用再穿孝鞋了。
但是，有些人想在五周年、十周年、十五周年等操办大事以表怀念，这时也需要穿孝鞋的，这时穿的孝鞋要穿光边的。平时周年时，有些人也可以穿上孝鞋去坟墓上，以表怀念之意。
鞋上糊的白布一般是用线缝在鞋面上，但缝制时针脚的细密也有讲究。一般来说，死者的儿子、儿媳以及未出嫁的女儿，针脚比较宽，白布的边沿部分也很粗糙，都留着大大小小的线头。而其他人例如侄子、侄女辈或者出家的女儿、女婿就可以做得细密些。
白布的长短，蒙到什么位置，要看亡者是一个还是两个都没有了。如果老人去世了一个，还有一位健在，白布就只能在脚后跟处留出一段，如果两位老人都不在了，白布就要把鞋后跟全部包起来。其他如侄子、孙子辈的就只能蒙一半，若还有其他关系更远一些的亲友，则只需在鞋子的前端缝上一款摆布就可以，而且可以把白布的毛边缝在里面。
如果冬天，换成光面孝鞋，还要做棉鞋，便于冬天穿用。对于部分新婚儿女要在鞋上缝上一块红色的布条。
半毛边孝鞋
光边孝鞋
以上两张图片，两人穿的孝服是一样的，都是毛边的、肥大的白布裤子，扎腿带子也是一样的，腰上都扎着垂到地的长麻绳，所以两人都是至亲去世，都要穿重孝，但一个的孝鞋鞋面全部蒙上白布，另一个白鞋只能蒙上一半白布。
