一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然而很多人都以为在头七是在生者去世后第七天，这是错误的，下面介绍计算方法。
一般来说，每个死者的回魂日期都不是相同的，回魂是由各死者不同的死忌〔死亡日期〕的日柱配数而推算出来的，故不同死者的回魂日期也是不尽一样的。 味江陵园 民俗中在亲人回魂之夜，通常会于亡魂的必经之处、如床前和放祭品的台上洒下一些灰或粉，然后把门关上，一家人离开。直到第二天黎明，回魂的时间已过，然后才回各人家中，开锁入内观看，看看灰上或粉上有无手印、脚印或者鸡脚印（鸡脚神）留下，便知道亡魂是否已回来。
回魂（即回煞），亡魂返舍之日，有凶煞出现，所以尽量避免在家。 顺带说一下鸡脚神的传说，传说鸡脚神是半人半魂，上半身是人，下半身为鸡脚。那个人在同他家老婆结婚那天遇到了黑白无常，然后黑白无常叫他把一个人的双脚砍掉然后在河边上等他们，会有人去找他的，如若不然他家婆娘就要死。然后那个人不相信，结果他家老婆真的死了。后来黑白无常又告诉他说把自己双脚砍了，如若不然你家妈就要死，然后那个人不得不相信了，在河边自己把双脚砍了等他们了，结果那个人等了一会儿，他的脚长出了鸡脚，而且脚上多了一双链子，还多了一张纸条和一个令牌。纸条上写着从今以后，你就是代替阎王爷的复命·使者。要去勾掉那些魂魄带来见阎王爷。那个令牌可以自由来去地府和人间。从此他就去勾人魂魄，让那些魂魄在去地府之前去看一看他们的亲人。
回魂其实也有许多分类，它可以分为头七和尾七。所谓头七即是故人逝世后的第七日回返人间，也称为回魂日。其实回魂日并不固定按排在先人离去后的第七日，而是要预看先人的生晨八字及他的死忌日晨而决定。有些是以第六日为回魂日，相反地，另一些却是在第八日或第九日，总之因先人的八字而定。
要算出先人的回魂日，那要得花费一些功夫了.... 尾七就是人死后的七七四十九天，再为他做一场善祭，因为通常人死后的七七四十九天就是他们的轮回日，而轮回不一定是投胎之类，可能是应善而成道，应恶果而下地狱受罪等等，所以后生一定会为先人做一场祭事，以便先人不会对尘世有余留的牵挂。
天干
甲/己 － 九尺 乙/庚 － 八尺 丙/辛 － 七尺 丁/壬 － 六尺 戊/癸 － 五尺
地支 已/亥 － 四尺 辰/戍 － 五尺 卯/酉 － 六尺 寅/申 － 七尺 丑/未 － 八尺 子/午 － 九尺
举例来说，倘若一个人死于丙午日，那么他的魂魄是七尺（丙）加九尺（午），合共是一丈六尺。
再举一例，如死于壬寅日，则是六尺（壬）加七尺（寅），合共是一丈三尺。以上的所谓一丈八尺和一丈三尺，是指魂魄入地的深度而言。人有三魂七魄，死后，魂魄离身，魂上升而魄下降，魄下降入地深浅不一，由一丈八尺至九尺不等。魄入死后便会从地下往上升，每日升一尺，所以死于丙午日的，入地一丈六尺深，便要于死后十六天才会回魂（从死亡当日算起为第一日），若死于壬寅日，则会于死后十三天才会回魂，因此，亡魂于回魂之前，其灵魂仍是留在土中的。
日柱空亡对照表：
甲子---乙丑---丙寅---丁卯---戊辰---己巳---庚午---辛未---壬申---癸酉 (遇)戌亥 甲戌---乙亥---丙子---丁丑---戊寅---己卯---庚辰---辛巳---壬午---癸未 (遇)申酉 甲申---乙酉---丙戌---丁亥---戊子---己丑---庚寅---辛卯---壬辰---癸巳 (遇)午未 甲午---乙未---丙申---丁酉---戊戌---己亥---庚子---辛丑---壬寅---癸卯 (遇)辰巳 甲辰---乙巳---丙午---丁未---戊申---己酉---庚戌---辛亥---壬子---癸丑 (遇)寅卯 甲寅---乙卯---丙辰---丁巳---戊午---己未---庚申---辛酉---壬戌---癸亥 (遇)子丑
方法：前面是日柱，后面遇者为空亡，空亡中前面那个地支代表时辰为回魂时辰以及来时方位，而后一地支代表时辰为亡魂离去之时以及离开方位。
话说在二十年前，这是一个术士的亲生经历，在一个乡村地带居有一位妇女，由于嫁给了一位不服正业的男子，所以生活很是困境，最可怜的是她丈夫常迫她做些不好的工作来为持一家的生活，更不幸地丈夫还频繁虐待她，打她，令她在生不如死的环境下生存。 一日，像往常一般，丈夫又再折磨他的妻子，那男的一时错手，将他妻子推倒在车外，不顾一切独自驾车溜跑了。话说那位妇女被她丈夫推出车外后，不小心地扭断了颈骨，然而妇女却不因此而消韵，令人心酸的是在医院渡过了惨不忍睹的十二日才向世界告终。试想想，一个人的颈骨断了，不说十二天，就算是一小时也彷如一世纪！ 自那妇女逝世后，由于没有证剧来控告那位丈夫，而村里的人可能因为怜居的关系，没有人愿意出来指证他。所以在法庭上被判那位妇女是意外伤亡，那位丈夫也无罪释放，任由他在外头消遥法外！事情却没有那么容易般的解决。话说那妇女是她家中的独生女，而生前妇女已生育了两个孩子，所以娘家的人都为此事感到不值。最后决定找几位术士，看看是否有办法替她申冤。
因为人们都认为通常枉死的冤魂会在回魂日，回到自己的家中向家人报冤。娘家在无从何计下，只得出此下策，所以请了几位术士到家中，决定在她的回魂日，试倾听她是否有任何的冤情。 经过一连串的计算后，术士们找出了她回魂的来路（阴间的路不一定会从大门，可能是窗口等等），所以当夜摆好了一切物品与道具，如布纱是其中之一的物品，因为有句话是人鬼殊途，所以不方便面对面与它们交谈，因此必需借布纱来相隔，还有一些泥灰粉洒在大门前，为的是能够知道它的到来。 夜深了，而时间一点一滴地过去，这个夜晚天气很是和丽，一点也没有什么不如意发生一般。
很快地，回魂的时间到临，此时天气立刻转变，外面划了一阵阴风嗖....嗖.....嗖......不停地划着，天空也突然向起了一阵阵的旱雷....隆.....隆....通常有旱雷的现象就是说有什么冤情般，就如六月飞霜般（通常六月不会下雪，所以六月下雪，一定有冤情！）不久几位术士们听到门外有铁链声（那位鬼魂被算出是从大门的阴路进来），锵....锵....锵...铁链被惆怅的步法声拖着进来，而且越来越近。此时，他们透过布纱看到一位少妇的倩影，脚拖着铁链地走进来，长长的头发，与她家人所描述有点配合。当那倩影来到面前，停了下来，并说了一句话：我是被人害死的！于是有位道士问：是谁害死你的呢？，一道女声也随着他的问话而回答：我的丈夫！。她停顿一会儿又接着说：我要报仇，你们一定要帮我！道士们都不出声，少妇见他们没有回应又说道：你们不相信吗？我是被人打断颈骨而死的。她一边说一边将她的头颅从双手脱了出来，以证明她死前是被人弄断颈骨。当她脱了她的头颅之后，另一只手梳着她长长的头发而一边不断地向着前方说：我要报仇，你们要帮我！
道士们此时也无奈地不知所措，只能劝她怨怨相报何时了，并奉劝她早日入土为安，以便能够提早轮回，还答应为她作一场法事。但那只鬼魂却静静地站在布纱前，一句话也不说。几位术士也停止交谈，一切变得突然寂静。他们静静地望着布纱前的那位少妇，有团疑惑顿时出现在他们的脑海里，心想前面那位鬼魂是否真的那位少妇呢？抑或是街中的孤魂野鬼来倒乱呢？大家很想解开布纱来看清楚，可是没有人敢实行，因为一但解开布纱后，不知会有什么后果发生....情况冻凝了好一段时间，女鬼依然静静地保持沉默。
不久，众人听到一阵阵的铁链声，锵锵地向起，再看看布纱前，才注意到那只女鬼珊珊走出门外，他们赶紧解开布纱，清楚看到女鬼的背影，双手拿着她的头颅，长长的秀发随风飘漫，与她的倩影飘着出去。沉重的铁链声也依着距离而消失在空气中....当他们跟随到门外时，看到门前的一堆石灰粉堆积如山，尤如被什么物拖着进来似的，所以不敢不相信刚才眼前的景像的确是事实。 不知不觉，又过了一年，有人偶然在一间荒屋内发现那位妇女的丈夫自杀上吊，没有人知道是什么原因。
