凡是坐山立向,先要要观山水堂局是否完美,即要来龙之入首处山不气蓄,形止聚气,有山有水,山管人丁,水管财富.福力厚薄,由堂局之完美大小而定.勾搭小地,福力较薄,完美壮观,福力较厚.峦头决定后人之成就,向水决定后人之财富.选定一处较中意之堂局后,便可考虑坐山立向,建房久居.下面我们就一起来看看，阴宅风水中坐山立向的步骤是怎样的吧！
第一步,要按自然之地势,以来龙入首之山向为立向法则.所谓来龙,即山脉来势.如果远山在西北,近山在东南,此山势为干巽走向；如果远山在东北,近山在西南,此山势为艮坤走向；如果远山在西方,近山在东方,此山势为兑震走向；如果远山在北方,近山在南方,此山势为坎离走向.东南西北、四面八方,共有二十四个山势走向.
山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则.中间若有江河分隔,那就是认错山势.所谓来龙入首之处,就是山势之尽头.此处一样为江河交会点.来龙以水为界,遇水即止.此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所.山脉来势,虽有二十四个方向,但实际只有三元,即天元、地元、人元.凡向方为子、午、卯、酉、干、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙.凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙.凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙.坐山立向,就要以同元一气为原则.
山势入首处为天元龙,立向也必须是天元龙.山势入首处为地元龙,立向也必须是地元龙.山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙.只有同元一气,才能保持一卦纯清.比如,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能挑选巽向、午向、坤向、卯向、酉向等.山势走向,一样是迂回曲折的,以入首一段为准则.有些地方,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判定.比如江河之交会处,取其交会之左右一段,形成夹角；其夹角之中心分界线,即是来龙的山势走向.
山势走向,最忌骑线,所立之坐向线,若压在两卦的分界线上,此为大空亡线,用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上,此为小空亡线,用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上,虽不是阴阳差错,亦为不适合.即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线,亦是不恰当的.总之.凡压分界线,都是错的.有些地方,堂局虽美,但属骑线出卦,或阴阳差错,都不能取用,宁可弃而不用,另觅他处,以免注成大错.
立向亦要看向方之水.取水亦要保持同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元龙；坐山为地元龙,向水亦要地元龙；坐山为人元龙,向水亦要人元龙.若不合同元,水最好,也是煞水.此所谓“干山干向水朝乾,干峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思.水要屈曲迎面而来,两侧而去,来水去水,要合同元,方为合线法.即使城门之水,亦是如此.比如立子午山向,水要坤来艮去、艮来坤去、巽来干去、干来巽去.来水去水,切忌硬直或急流喘滩,要以弯曲有情或湖荡缓流为吉.
