这个问题的回答是非常容易的，在现代中医的有关教科书上都有，那就是肾属水。问题是“水”为什么就会和“肾”有归属关系呢五行代表水？它们的这种关系该如何理解、应用呢？以及影响因素和系统关系又是咋样的呢？等等，更多人就说不太清楚也理解不了。“水”在我们古哲学的文化里是一个非常重要的概念和范畴，从人文角度我们都知道“上善若水”，那么“上善”为什么比做“水”呢？其实这也是从“水”的本质属性抽象出的意义。“水”是“五”范畴的概念，有阴性，为玄深幽远，有“玄”之意。是生命发生的酝酿和运化的初始阶段。水被赋予为“生命”意义，而隐而不露，是自然之属性，人修为就应有此特性，故而“上善若水”。在哲学的范畴对“水”的理解就更形象化，周易的“坎”卦，一阳藏于俩阴之间，也可理解为火与水，水中藏火是生命出现的内在动力和生命生理。“两精相搏为之神”，就是说人的生命就是阳精与阴精相互融合的产物。“道生一”，“一”就是朦胧的有形质的开始，一就是水的生数，河图的北方，有时间，方位的概念范畴，冬季，主藏，以“水”的内在属性类象比拟把复杂的本质的东西用“水”为象去认识事物，把复杂的不好认识的事物简单化是我们先祖的留给我们的宝贵的认识论方法论，就是今天也有极大的价值和意义。肾是人的内脏，藏而不露，那么人们如何去认识呢？《皇帝内经》很大的篇幅就是教我们如何从“外”而知“内”的，同时用四季五气流行来认识，并形成一套理论方法。而且这种方法是以“气之神”为纽带的，不是只物而物的器的表面的形质。再说“肾”的生理范畴，肾主骨，骨病属肾，骨质疏松，主志，反应慢，记忆力差，丢三落四就是肾气虚，人的内在的生理的退化，就是“垂体——性腺”的机能的衰退，现代慢性病的代谢类病就是这样的病机，肾主藏精，不足则目不明，糖尿病的并发症。等等，命门三焦，系肾水中的那点“火”，火主“实”，味苦，是动力催化剂，导火索。最后先天的东西总是在消耗，我们人能做的就是节养，同时和后天的补养。其实我们现代的人的行为与人的自然生理规律相逆，是导致因病猝死或现代慢性病的重要因素。而现代医学忙的焦头烂额，研究者，医者都是这样。这是舍本求末，不知治“未”病之理。古中医学如果仅仅就把它的一小部分用于我们自己生活，那就是智者。
在五行中代表水的文字有:汀、汇、汉、江、河、湖、海、洋、溪、汕、汤、池、沣、汪、沛、沐、沙、沃、汶、沁、沪、沈、沫、法、泳、治、泓、波涛、洁、洪、洞、洛、浏、济、洲、浒、津、浙、涓等等。
五行是中国古代哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水代表浸润、火代表破灭、金代表敛聚、木代表生长、土代表融合。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
