《四柱命理学》、《八字命理》、《八字神仙断》、《四柱精要》、《实用人体生命规律预测学》四柱八字入门书籍，等等类似”四柱”、“八字”、“命理”、“易学”的书都行。但是，切不可全信一个“生辰八字”就真的完全可以决定一个人的一生。
从哲学上关于“因果律”的论述看，人的生命和人的一生，实质上是无限多个“多因造成多果”的因果关系，远远不是一个“生辰八字就可以决定，或完全算准一个人的一生的。”真正的算命先生也讲究个“一命，二运，三风水，四读诗书，五积德”。
就象一棵庄稼应该什么时间节气播种，什么样的土壤、气温、水分和管理条件下，这一庄稼的成长到收获，有一定的规律性一样。人这一生命体的一生的成长，有其固有的规律性，但影响一个人一生成长各个阶段的因素，又是非常复杂繁多的。建议客观、理性的对侍“命理学”这门中国传统文化技术。
在读易经之前，应该先读哪些书？
《易经》是群经之首，是一本博大精深的辩证法哲学书，为中华传统文化的总纲领，它阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐的辩证思想，所以称之为中华民族五千年智慧的结晶。
在读《易经》之前，可以先读南怀瑾的《白话易经》，再学尚秉和的《周易尚氏学》和曾仕强的《易经的奥秘》，然后把六十四卦卦名记住，再把十翼（系辞上传、下传、说卦传、序卦传、杂卦传、象上、下、彖上、下、文言）熟读， 最后再看比较有深度的书：《增删卜易》、《易隐》、《卜筮正宗》、《筮学指要》、《黄金策》、《卜筮全书》、《卜筮元龟》、《通玄妙论》等。
通过以上学习，我们就能有以下受益。1.能了解名词术语。
2.能观察易经结构组成部分。
3.能观察易经运行形式。
4.可以通过人事物结合易经观察内在变化的现象。
5.可以通过现象结合易经文字总结内在共同的规律。
6.可以通过共同的规律结合易经感悟不变的本质。
7.可以将不变的本质按象、数、理三大核心分类归纳。
8.可以把象、数、理三大核心归一。
9.通过对这些的全面了解而获得灵感。
《四柱预测学》这本书是邵伟华写的吗？
邵伟华是出版有一本叫《四柱预测学》的书。我是1993年9月买的，书中标明是1993年7月第一版，节一次印刷，8元钱。在1990年，出版有一本《周易预测学》，6元钱。两本书，我都认真读过。之后，冠以“邵伟华著“的书还有多本，但我不再买，也不再读。
当年民间，曾掀起一股“邵伟华"热，还有一些别有用心之人，狐假虎威，藉邵伟华大旗去迷人骗人，还有假帽为邵伟华嫡传弟子的去行骗。动不动就把“邵大师“搬出来压阵。开始，我也曾好奇，认真读了邵伟华的两本书，当然也认真读了《四库存书/术数部》里的一些书，对术数学，玄学有深一些了解之后，就发现邵伟华著的书，严格意义上说，不能用“著”字，说是编辑或变相抄录，会更妥切一点。两书里列举的一些例子，有的就真是邵的用心“杰作”，这部分才可算是“著“。
只读邵伟华的《四柱预测学》而不再读其他命理书，那么起四柱八字有可能会，立命宫排十二宫就会有错了。因为立命宫以过“气”论，邵书中是没有说到这一点的。我就见过许多崇拜邵伟华，以邵为马首是瞻的人，排四柱八字也常排错，不知有时区差，只会生搬硬套，结果，关键时就犯错。
八字四柱算命术，八卦占卜，经邵伟华变说成“预测学”之后，一些人就认为是具有科学性的了。其实预测也是个中性词，可褒可贬，预测有科学的，也有不科学的，更有心理上迷信的，不是说成了预测就科学了。易卜，四柱算命，有其哲学心理意义之存在，但不能就可说是科学的，当然，也不可全否为迷信的，哲学心理的东西最值得思考研究的，但不应先入为主，持全肯定或全否定态度。
