端午节是哪一天有什么历史典故？

端午节是农历的五月初五，端午也称端五，端阳。

著名的历史典故是：在春秋时期，楚国的大臣屈原，他当时向楚怀王提倡举贤授能，富国强兵，力主联合齐国抵抗秦国，触碰贵族的利益，遇到了阻碍。加之当时的楚王听信谗言，无奈他被辞去职位，赶出都城，流放湘、沅流域。在这期间他写下很多不朽诗篇，有《离骚》、《天问》、《九歌》等佳作，独具风格，流传千古。在公元前278年，楚国被秦国攻破，他心如刀割，在五月初五，写下了《怀沙》，抱石投江。传说当时楚国人纷纷来到江边凭吊屈原。渔夫们在江上打捞屈原的尸体，有的人在江里投入食物，有饭团、鸡蛋等，为的是将江里鱼虾喂饱，但害怕蛟龙破坏，将饭团用楝树叶包住，用绳子绑住，以此保护屈原的尸体。据说有一位老医师将雄黄酒倒入江中，说是药晕蛟龙水兽，来保护屈原尸体。也正因如此，久而久之，就有了端午吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒的风俗，也用此来纪念爱国诗人屈原。

端午将至，你知道关于端午的一些习俗吗？

我们国家人们过“端午节”习俗，已经有2000多年历史传统了。

端午节主要习俗有，女儿回娘家，躲五，挂艾草挂菖蒲，挂钟馗像，佩香囊，赛龙舟，比武，吃无毒饼，荡秋千，游百病，吃粽子等等。

其中，最普遍的活动就是插艾草、吃粽子、赛龙舟、佩香囊等习俗。

插艾草

我国民间就一直流传着“清明插柳，端午插艾”谚语，中国传统文化中，一直有五月是“毒五月”的说法。

艾草的叶、枝条含有挥发性芳香物质，产生的奇特芳香，能够驱蚊蝇、祛虫蚁，净化空气，有益健康。

赛龙舟

赛龙舟是端午节主要习俗，主要活跃在我国南方地区，相传起源于纪念楚国诗人屈原。

1980年，我国把划龙舟列入国家体育比赛项目，每年举行“屈原杯”龙舟赛。

吃粽子

端午节吃粽子的风俗，相传也是跟纪念屈原有关，已经有2000多年历史了。

佩香囊

端午节妇女儿童佩香囊，传说跟挂艾草一样，有驱邪避瘟的作用，也能用来点缀装饰美丽。

香囊内一般有朱砂，雄黄，香料等，外面用五彩丝布包裹，结成各种样式、花样好看的佩绳，美观大方，香气扑鼻，五彩缤纷，深受妇女、小孩子喜爱。

端午节文化的这些习俗，2006年被国家列入第一批非物质文化遗产名录。

端午节是哪一年开始成立的？

端午节，为每年农历五月初五，端午节起源于中国，最初为祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。　　端午节自古便有食粽、饮雄黄久不息。受中华文化的影响，中秋节也是汉字文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。　　自2008年起端午节被列为国家法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。

端午节中秋节元宵节分别在几月几日？

端午节农历五月初五

端午节两个标志性习俗是吃粽子和龙舟竞渡。据闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》（见《闻一多全集》）论文中考证认为：吴越先民以“龙”为图腾 ，他们不仅有“断发文身”以“像龙子”的习俗，而且每年在端午这天，举行一次盛大的图腾祭；其中有一项活动便是在急鼓声中以刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡祭龙神，也给自己游戏取乐，这便是龙舟竞渡习俗的由来。关于龙的传说，在《路史》等著作中有相关记载：“天皇氏骧首、鳞身”。《易纬通卦验补遗》：“天皇氏之先，与乾曜合德。”此言天皇氏祖先与日、月、五星（七曜）合德，即其身份极为崇高。《河图》：“五龙见教，天皇被迹。”荣氏注曰：“五龙治在五方，为五方神。”《春秋命历序》：“（五龙）父子分治五方”。以“龙”为图腾，在图腾时期，四支族的四龙各治一方，而以团族的一龙为中央共主，所以有五龙分治五方之说（闻一多《端午考》）。这些龙的历史传说，其实即是源于上古吴越先民对龙的崇拜与信仰。

中秋节农历八月十五日

中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。在二十四节气“秋分”时节，是古老的“祭月节”，中秋节则是由传统的“祭月节”而来。在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象。中秋节庆源自古人对月亮的祭祀，是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。据考证，最初“祭月节”是定在干支历二十四节气“秋分”这天，不过由于后来历法变动使用阴历（夏历），“秋分”这天在夏历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月，后来就将“祭月节”由干支历二十四节气“秋分”调至夏历（农历）八月十五日。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。

元宵节农历正月十五日

元宵节是中国的传统节日，元宵节习俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月“上辛夜”在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声（《史记·乐书》：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终”）。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节习俗有着重要的推动意义。 汉明帝永平年间，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及后来道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。南北朝时，元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五大张灯火。唐朝时，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。