谈谈你对中国文化的理解,谈谈你对历史以及中华文化的见解？

历史，个人认为历是一切经历过的事，史是被记载下来的，但历史却不是经历过的被记载下来的东西谈谈你对中国文化的理解。历史是任人打扮的小姑娘，即使再客观的人，潜意识也会不由自主。我们看到的历史，绝不是十分真实的。而不管历史的真实性如何，我们无法考证，我们读史意义也并不在此。唐太宗说以史为鉴，可以知兴替。我想我们读史的意义应该在此，以古喻今，知道为何兴为何衰。

中华文化。中华文化是唯一延续数千年而从未断层的文化。我们的历史，诗书，节日，习俗，美食，凡带有中国特色的东西，都是中华文化的代表。总体来说，它包罗万象。有人说在外民族统治的时期，中华文化有断层。但我并不同意他们的说法。古龙说，有人的地方就有江湖，而我认为，有人的地方就有文化。汉人统治如何，外民族统治又如何？中华文化的无所不包与多样性正来源于此，它也不仅仅是汉民族单一创造的。外民族统治下也有传承中华文化的人，统治只能引导人们的方向，却决定不了几千万人甚至几亿人的选择。所以这是我的浅薄理解。

你对中国文化有什么深刻的见解？

梁启超说：“凡一国之能立于世界，必有国民独特气质……独立之精神，祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成……

”

我们每一个人的言行里都有文化的影子，这是你的祖父、父亲、老师、周围的一切人给你的。

1、我们的文化贵“和”尚“中”

家事上，家和万事兴；生意上，和气生财；政治上，政通人和；人事上，和衷共济。哪一样不讲究个“和”字。

2、我们的文化倡道德，重伦理。

打开互联网：

“疫情期间，回国你不是太自私了吗？”

“建设祖国，没有你，传播疫情都是你。”

“孩子这么小就出去留学，将来是要效忠于美帝吗”

我们抨击人的时候，立刻把人订在了道德的耻辱柱上，让人永世不得翻身。

哈佛大学教授迈克尔.桑德尔批评美国只关心如何使人选择自己的价值，而不关心美德的养成。有意思的是，中国的问题恰恰与美国相反，我们是缺乏程序意识，问题被泛道德化了。《商君书》中有这样的话：“仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。”如果我们能再程序化些，我们将无敌于天下！

你对中国文化中的“心”是怎样理解的？

心者，神之主也。

心者，君主之官也，神明出焉。心藏神。

心端正则五脏皆端正，心偏邪则五脏皆偏邪。

五脏皆有神明，心正则万神俱正，心邪则万神俱邪。

口者，心之门户也。志意、喜欲、思虑、智谋，皆由此门户出入。

言善者以始其事，言恶者以终其谋。

察其言观其行可知其心，知其心即知其人。

思正，言正，行正，此三正皆出于心正。

心端正才能恬淡虚无，精神内守。

心端正才能不被迷惑不被诱惑，心端正才能有定见有定力。

什么是智者？谨言，慎行，律己，清心，寡嗜欲，节饮食。

圣人以人民之心为心，以人民之意志为其意志。

愚人之道动，愚人之道阳，愚人之行残暴虚伪，阴险狡诈。

圣人之道静，圣人之道阴，圣人之行坦坦荡荡，光明磊落。

静能制动，阴能制阳。心生万法，与道合同。

如何看待中国的古代文化？

中国传统文化的基本精神，就是中华民族的民族精神。是指导民族文化不断前进的基本思想。

中国的民族精神凝结于"天行健，君子以自强不息"，"地势坤，君子以厚德载物"。两句名言中。有了这样的民族精神，中华民族一代能始终从荆棘中开拓出自己的道路，才能一次又一次地在腥风血雨重生，保护了五千年的中华文明史，才能使中国人到世界任何一个地方都能落地生根。

中华民族的传统文化是丰富的，在春秋时代有百家争鸣的自由，有无尽的精神财富。但是封建统治阶级为了自己的的统治，罢黜百家，独尊儒术。而为了自己的统治，他们又往里面加上不少私货。比如孟子说，"民重、社稷次之`君轻"，到了宋代后就变成"君要臣死，臣不得不死了"，宋朝皇帝把大半个华夏都丢给异族，却要女性被人碰了手就得连胳膊都自己砍掉，还有民可使由之，不可使知之等。他们同时还在私下里毁损不符合他们利益的著作，象乾隆搞《四库全书》私自消毁的书藉不知凡几。

有人说中国没有遗留下自然科学文化，实际上在宋朝中国的科学技术全世界第一，但异族的铁蹄踐踏了这一切，而清统治者在世界的转型期一心对付汉人，拉开了中国和世界列强在科技方面的差距。

现在我们可继承的传统文化的核心是使人奋进问上的，但也掺杂有不少糟粕。我们需要有历史唯物主义的精神，取其精华，去其糟粕。古为今用。具体建议四点:

1自强不息的奋斗精神，这种入世精神，培育了中华民族向一切自然和社会的危害和不平等进行顽强抗争，不怕鬼、不信邪，强调幸福靠自己创造。要实现现代化，必须有这种自尊自信的精神。

2知行合一观，要重视实践，学习外国先进的东西，更重要的是自己的社会实践。

3重视人的精神生活，特别是正确的三观，要有中华民族的传统美德。

4要有爱国主义精神。