中医讲的“三魂七魄”，指的是什么？

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三魂七魄具体是什么只可意会，如果人被惊吓失魂后会无精打采，疲乏无力，贪睡，低烧，民间常用叫魂治疗，我知道的有三种方法，请法师叫，灶君前点蜡上香后将一大毛公鸡放锅内，病人贴身的衣服放灶上，鸡入定去找魂带回来后鸡起来叫就叫回了，三天忌出门和过河，还有两种是自己用面捏个狗身上帮上红丝线埋在刚作完饭的灶堂，如果早上起来找不到面狗第二晚接者烧，早上找到面狗后病人吃了就好了把丝线带在身上，还有一种是烧鸡蛋，把丝线帮在鸡蛋上放入刚作完饭的灶堂，第二天早上如果丝线烧成灰晚上继续烧到丝线在就是魂已回来把蛋吃了丝线带身上，如果早上发现烧的鸡蛋里有血丝是时间太久又托生了，叫魂几天后人恢复正常痊愈，古老的民间方法渐行渐远，成为故事和笑淡，，，，

古人根据什么提出的三魂七魄？

古人提出的三魂七魄，是根据道教的《云笈七签》里面描述的，揭示人的身体除了肉身以外，还有三魂七魄。三魂七魄源于道家，成于中医。古人是根据什么提出的三魂七魄？这要先从道教和中医的角度对三魂七魄的解释说起。

一、道教的三魂七魄是什么？

道教所谓的“三魂”，是指天魂、地魂、人魂，古称胎光、爽灵、幽情。

胎光主生命，久居人身则可使入神清气爽，益寿延年；源于母体。爽灵主财禄，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害；决定智慧、能力，源于父。幽情主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。控制人体性腺，性取向。

三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：

天魂归天路，被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

命魂徘徊于墓地之间，人魂则徘徊于墓地之间。因地魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身，死亡后再墓地对神主，来来往往走上人路的寄托处。

直到再度轮回，三魂才会重聚。

道教所谓七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。

二、从中医的角度去解读三魂七魄是什么？

中医三魂及功能：

人有三魂，三魂的名字分别是胎光、爽灵、幽精。

三魂中最重要的是胎光，这是生命之光。古代的中医判断一个人的生死就是胎光。

第二个魂叫爽灵。爽灵决定了人的智力、慧力以及反应的快慢。有很多天生呆、傻、痴的孩子，也有生而神灵的，每个人的禀赋都不一样。

第三个魂叫幽精。它决定了人的性取向和性能力。同性恋的性取向也是由它决定的。很多人失恋以后痛不欲生，再也没有爱的欲望，那是因为幽精丢掉了，其实就是伤神了。

中医七魄及功能：

一魄：吞贼（即免疫功能），会在晚上消灭虚邪贼风，消除身体内的有害物质。

我们的免疫系统内有一种叫巨噬细胞，就是吞贼的形象。现在很多人生活黑白颠倒，魄被整个搞乱了。

吞贼的功能被削弱，身体就会长出异己，如良性瘤，脂肪瘤儿、乳腺增生、子宫肌瘤儿、卵巢囊肿等等，长期下去就会长出恶性肿瘤。

二魄：尸狗，狗是看家护院的，具有警觉功能。

有的人魄过于警觉，有点风吹草动就紧张，睡不着觉。有的人是魄过度不警觉，睡得跟昏过去一样，沉睡不起。无论太过于警觉还是太过于不警觉，都说明尸狗出了问题。

三魄：除秽，消除身体代谢产生的废物。

人体血液中出现了油脂，尿酸，脏器出现藏污纳垢，便秘，尿不出来，都是除秽出现了问题。晚上九点到十一点，是除秽功能最发达的时候，所以我们说早睡早起身体好。

四魄：臭肺，负责呼吸道、鼻腔、声带等。

人一生的呼吸次数是有定数的，所以我们说人死了叫气数已尽。肺的呼吸不仅受心神控制，也可以用意识控制。所以肺是天生的心神和后天意识之间的连通点，所以我们可以通过调整呼吸来调整心神。

五魄：雀阴，在晚上控制生殖功能的恢复。

雀阴不正常甚至外邪入侵，就会行性生活后难以恢复，造成遗精，女性会出现白带多。假如晚上有性生活，累了，睡了一夜，第二天早晨又“性致”勃勃。这说明主宰生殖功能修复的魄很好。假如第二天累得腰酸腿疼起不来，这说明魄用得过多或者恢复能力太差。

六魄：非毒。

人在熟睡的时候，非毒负责身体内的收毒解毒。不管是热毒还是寒毒散掉，散开以后吞贼来了，把它吞噬掉，最后除秽来把它排除掉。癌症的肿瘤，就是外邪的聚集，如果非毒正常工作，它就聚不起来，所以不想得癌症的，就要好好睡觉。除此之外，还要善事善念。

七魄：伏矢。

主宰消化。如胃消化、大小肠吸收和粪便排出等。人的精气就是从大肠通过有益菌群把糟粕化腐朽为神奇，化为精。所以说好汉经不住三泡稀，是因为精气没了。假如晚上吃完饭，第二天早晨又饿了，这说明主宰消化的魄没问题。那些早晨起来一刷牙就恶心、满嘴口臭、不想吃饭、昨天吃的东西都顶在嗓子眼或者搁在心口窝的人，就是主宰消化的魄有问题了。

三、古人根据什么提出三魂七魄的？

中国的古人一直对自然现象进行不懈探索。随着生活经验的积累和认知水平的提高，他们对人类与自然、生命与宇宙的认识逐渐趋向体系化。古人认为人与自然、生命与宇宙相处的状态就是阴阳平衡、天人合一状态，这就形成了阴阳五行、天人合一学说。它是中国古代朴素的唯物论和和自发的辩证法思想。

阴阳五行学说认为世界是物质的，万物由木、火、土、金、水五种最基本的物质构成，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化，因此，五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中，这就出现了世界万象的变化。

这种变化更精准地体现在人体——建立在阴阳五行基础上的天人合一原则。人体是个小世界，包藏阴阳五行之气，与自然、阴阳五行一一对应，相互影响。人体体表为阳，体内为阴。所以体表的手指与脚趾都是10根，这对应的是十天干之数，而藏于身体内部的框架性结构，无一例外地对应着十二地支。比如人体的脊椎是24节，每一块脊椎骨都对应着一个节气等；如果把人体内脏分别对应五行，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，便可用五行的特性来说明五脏生理活动特点。

在长期医疗实践过程中，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源、生理现象、及病理、精神变化，指导着临床的诊断和治疗，已成为中医理论的重要组成部分。

三魂七魄是道教的一组概念，更是博大精深的中医概念。古人认为魂是阳气，构成人的思维才智，魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神，人生病时就是魂魄阴阳失衡的过程，所以要用药物去调节它们的平衡。

总之，三魂七魄是中国道教和中医对于人的魂魄看法。人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，魂对人的影响要大些，三魂七魄齐全人才能安然的活下来，少了则会出现精神疾病，甚至死亡。因此，在民间有给病人叫魂和勾魂的说法，可有的人认为这是迷信，您怎么看？

对此问题你有什么不同的见解呢？

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