玉的精神内涵,为什么说“黄金有价玉无价”？

自古道“黄金有价玉无价“玉的精神内涵，是中华民族在几千年生息繁衍中形成的，独有的一种玉文化价值观的表达。

黄金有价不难理解，虽然在文化层面象征财富，但更多的是一直扮演物质层面的角色:装饰艺术，等价货币或金融储备。从古到今都有市场交易价格。

玉无价，一方面是指中国人爱玉，就玉在精神、文化层面的价值认知和价值判断而言，不能以价格简单论价。

在中华民族渊源流长的历史文化长河中，玉文化是非常重要的部分，经历了神玉、王玉、民玉三个阶段。

神玉或巫玉是在中华民族史前时期，先人以玉琢器，作为巫师沟通天地神灵的法器，以及当作图腾，精神信仰崇。

王玉是中华民族从夏代开始产生国家意识，形成上层建筑，建立玉制，玉成为祭祀的礼器和皇帝大臣身份、权力的象征。同时儒家又赋玉“德”的内涵，成为君子修身的精神支柱，承载着国家和社会的秩序。

民玉是中华民族进入宋代，王玉延续同时，人们突破礼制，王公富贾，文人雅士，殷实百姓开始佩玉以辟邪除崇，延年益寿。玉器制品更多被作为精神需要进入民众生活。

玉无价，另一方面意思是，每个人因个人差异对玉认识不同，在交易中无法形成统一价格标准，故玉等有缘人，因人议价。

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奇石的文化内涵体现在哪些方面？

大家都知道衡量奇石的标准是形、色、质、纹、韵，但对于形、色、质、纹、韵的理解和应用才是体一个赏石人鉴赏能力高低的体现。

奇石精品欣赏

我们知道奇石具有观赏性因此具有观赏价值，精品奇石具有稀缺性因此具有收藏价值，稀少的石种也具有一定的科研价值。奇石的经济价值是奇石本身观赏价值、收藏价值、科研价值的综合体现，其中奇石的观赏价值在一般情况下是最奇石经济价值最重要的部分。奇石的观赏价值有两部分组成，一部分是奇石本身的外在美，一部分是人们根据奇石外在美赋予的内涵美。奇石的外在美是奇石本身的形、色、质、纹构成的奇特美。奇石的内涵美就是奇石作为艺术品其主题所表现出来的意义和意境。

奇石的文化内涵是赏石艺术的灵魂，是自然美与人类智慧的完美结合，也是赏石艺术的独特魅力所在。其它种类的艺术品比如书画、雕塑，瓷器等都是人类文明智慧的结晶，只有奇石是自然美与人类智慧相结合的产物。

奇石是一门发现的艺术。发现奇石的美石奇石创作的初级阶段，赋予奇石人文内涵才是奇石创作的高级阶段，也是奇石创作的核心。对于一件艺术品而言，外在美是硬件，内涵美是软件，两者的关系是相辅相成的。内涵美与外在美的完美匹配才能充分体现艺术品的价值。

因此，不论是奇石收藏者、奇石投资者还是奇石赏玩者，只要是赏石高手，他们都会特别在意奇石的艺术内涵。缺乏内涵的艺术品是缺乏生命力的，同理缺乏内涵的奇石也是缺乏生命力的。

赋予奇石内涵的表现形式有取名、配座、阐释。配座是为了更好的呈现奇石之美，阐释是为了让人理解奇石之美的外在与内涵，取名就是对奇石所表现主题意义的概括。其中，取名最难，因为把奇石的主题和内涵用有限的几个字给概括起来，信息难免会丢失一部分。因此，取名一定要抓住奇石最关键的那个“看点”。名字是观赏者对奇石观赏的引导语，是触发观赏者产生艺术联想的“机关”，因此能把奇石名字取好的赏石者本身一定具备很高的鉴赏能力和文学素养。

奇石作为艺术品就要具有艺术品的通性，对观赏者而言要具有美观性、知识性、教育性，三点至少要具备一点。美观性是奇石的本身条件，知识性可以是奇石本身的条件也可以是人为的赋予，教育性则一定是人赋予奇石的内涵。就拿四大奇石来说吧，美观性咱们撇开不说，《岁月老人》最具有教育意义，奇石形象酷似一位慈祥沉默的老妇，虽然饱经沧桑犹然坚强，是对生命经历岁月沧桑的讴歌；《小鸡出壳》呈现了小鸡（新生命）出生瞬间的场景，给我们传递的是生命的伟大和感动；《东坡肉》象征了人们对富裕生活的向往。相比较而言《中华神鹰》能跻身四大奇石，我个人认为炒作的因素更多一些。

对于精品奇石而言，奇石本身的条件肯定是不错的，决定它价值的高低最重要的来个因素就是文化内涵和稀缺性。稀缺性是在自然界已经发现的存量，这一点我们无法改变也不可预知。奇石的文化内涵是我们可以参与开发的，因此玩石头的人特别是搞奇石收藏的人提高自身的文化素养和艺术素养就显得格外重要。

综上所述，奇石的艺术内涵才是奇石价值最高体现，奇石内涵是奇石创作者的智慧体现，是奇石自然之美与人类智慧的完美结合，是奇石艺术感染力和生命力的体现，是赏石艺术的灵魂所在。