做和田玉生意玉文化知识，历史只能做到辅助，能提高自己对和田玉的深入了解，丰富和田玉的文化，对做和田玉生意来说，用处不是很大。就连本地常年经营和田玉的维吾尔族大叔，都对和田玉的历史知之甚少。
要做和田玉生意，非常有必要辨别和田玉的真伪，分辨各种各样的人工制品，以及和田玉的产地和等级，狭义的和田玉分布很广，青海料新疆料，以及国际上的俄罗斯料韩国料，这些广义上的和田玉都有属于自己的特点，生手区分还是有一定的难度，做和田玉生意，认识辨别和田玉，远比了解和田玉的历史重要，尤其是在鱼目混杂的和田玉市场，不能辨别和田玉的真伪，请收回意念放平心态，劝君还是先从学习开始。
收藏家对和田玉的历史有兴趣，因为这些老师有必要为一方奇石做点研究，讲其历史，然后加以故事点缀，赋予和田玉灵魂，让和田玉生动起来。
做和田玉生意者与收藏家，本质区别是买与卖的相互关系。生意，是如何销售产品，而历史只是过去岁月的见证，个人观点做和田玉生意，并不需要了解更多的历史知识。
判断一件古玉是否是真品要从哪里入手？
你好，古玉的鉴定，是一个比较复杂的过程，要结合沁色、纹饰、玉质、工痕和形制等综合判断，以上几种表现有一种不对就要小心了。要多观察了解真品古玉每个年代的用玉用工等特征，要烂熟于心，才会轻车熟路。
&明代白玉配
沁色分土沁、水银沁、血沁、铜沁等，不同的埋藏条件会体现出不一样的沁色，在环境复杂的墓葬还会出现五彩斑斓的沁色。这需要我们熟悉各个时期各地坑的沁色状态，了解人为沁色的制作原理和自然沁的生成原理。比如人为作色用可能是烟熏，有可能是煮色，牛毛沁的火烧油炸，自然沁的血沁的成因跟铁有关系而血没关系等。总之沁色是丰富多样的，人为沁和自然沁是有本质上的区别的。
&宋代童子配饰的血沁，是由墓中的三价铁离子侵入玉石内部形成的。
再说纹饰，纹饰目前造假者不怎么会像以前一样去天马行空的随意臆造了，现在基本上都是按照图片上的真品一比一的复制，所以纹饰是完全跟古玉的纹饰如出一辙的。这时候我们就要结合沁色、工痕和玉质来综合判断了，一般新仿品为了加快制作时间，往往会留下现代机器的痕迹，这时候仔细观察，还是能发现破绽的。
&青铜陀具的出现，成就了商代的折铁线和西周的双阴挤阳线。
看工痕主要是根据各时期使用的工具和制作方式来判断是否为古时的慢陀反复打磨的痕迹，文化期的石质工具和前秦时期的青铜陀具以及汉代普及的铁制陀具的痕迹是有区别的，南北朝以前的跪式双人操作的工作台和唐代大量发展起来的脚踩动力的工作台表现出来的陀痕也是有区别的。
&转速较高的水凳制作工痕
最后我说说用玉，文化期的玉器所用玉料都是当地的类透闪石，也有蛇纹石和玛瑙等，文化期所用的地方透闪石一般没有白色的，大多为透闪石和角闪石含量差不多的青绿色透闪石。西北各文化用的透闪石则白色见多，也许跟昆仑玉是有一定关系的。真正的和田玉什么时候进入中原地区的，目前尚无定论，一说是周穆王西巡打通了和田玉路。
&地方透闪石玉
我们在买古玉时除了注意沁色、工痕等因素外，我觉得最最最重要的是玉质。玉质好，不论新老都是有市场价值，而且最关键的是，造假者绝不会用上好的和田翡翠等去造假，那样会把老本都赔光，所以只要玉质上乘，你就当新玉买，绝对不会吃亏。
&这么细腻润泽的白玉，不管新老都值得收藏。
