老人一般都在午夜后去世？本来这个生死都是自然规律的事农村晚上阴气重，不过本地风俗中老人什么时候去世？倒是有讲究的，通常来说老人在子夜时分至天亮之前，这段时间内去世最为合适也寓意吉祥。为什么能寓意吉祥？
本地风俗传说:老人去世与人们每日三餐相关，老人如果在三餐后的傍晚去世代表留给子孙福报甚少，视为不吉祥的征兆，以此类推早饭后离世还留二餐与子孙，午饭后去世就仅剩一餐，当然这都是封建迷信思想作祟，老人死了还得挑时间，不然还会遗祸子孙？统统都是无稽之谈。
但是碰上老人确实在三餐后的傍晚去世，这时该如何来处理才好？有经验的人就会出主意，这个时候所有人都把这事当成不知，谁都不要出声哭泣和作悲伤状，把老人安置好让他装成安睡的样子，然后再请择日先生另定一个时间发丧，这就是通常说的“秘不发丧”。
其实这个秘不发丧是有来由的，历史上无论帝王之家到平民百姓都可以这样做，利用这个未正式发丧的时间差，可以处理很多关键的事情，上至朝庭择定接大位的帝王，下至寻常百姓家先赶孝娶亲，于是乎大位已定才诏告天下。
为什么凌晨十二点和中午十二点不能出门？
正午十二点和半夜(晚上十二点)不要出门，这是我从小就接受的教条之一。
小时候，母亲就告诉我，正午和半夜不要出门，说如果八字软加上时气不济(运气不好)就会看见东西或发生灾祸，并且拿我们村或邻村的具体事件来警告我，某某某的姐姐正午遇到一条蛇，然后倒地不起，醒后口眼歪斜，从此傻了。某某某的三舅正午看见一个旋风从身边过，竟然挑畔的钻进旋风，后来回家径直拿起农药一仰头喝了一整瓶(那时候没有假药)，没送到医院就死了。还有某某某，走亲戚回来晚了，大概晚上十二点，在一个坟头转悠了一个晚上，天亮才得以解脱。
让我深深信服并深感恐惧的是，母亲所说事件是真实的，并且在当时是极具轰动效应的。从此，我尽量遵循正午与半夜不出门的训诫。
长大以后触了八卦、阴阳五行，有了自己的理解，我认为还是有一定道理的，正午十二点与半夜十二点都是阴阳交替的关口，阳极至阴，阴极至阴，阴阳交替导致短时间内气场的错乱和不稳定。而人体本身也是有阴阳的，当人体阳气衰弱阴气便会乘势而涨，再恰逢上述时间段，能看见或接触到平时认为不存在的东西也是很合理的。
为什么农村老人似乎都特别能讲鬼故事？
看了这个问题，马上想到了小时候奶奶的故事。
我们那里老人说故事叫“拉话儿”。小时候，我们最大的乐趣就是晚上睡觉前，缠着买买“拉话儿”。
从奶奶的故事里，我们知道了，汉朝，唐朝，明朝，朝代更替，社会进步，新旧不同。从奶奶的故事里，知道了秦琼买马，程咬金三板斧，王莽追刘秀，蝲蝲蛄为什么中间腰很细，孙悟空大闹天空，猪八戒背媳妇等耳熟能详的故事。从奶奶的故事里，我们知道了读书人能做秀才，能考进士，读书破万卷，才能光宗耀祖，衣锦还乡。
当然了拉话儿的最多的故事就是鬼神故事和神话传说。阎王，玉皇大帝，太上老君，往往都是故事里的主角。
那个时候，从奶奶的故事里，我们知道的阎王爷，都是扬善惩恶的法官，他处理和用刑的人都是一些做尽了坏事，或者不知道孝顺父母，不尊重老人，或者好吃懒做，偷摸成性的人。
玉皇大帝呢，他个王母娘娘一样，则是一个不让七仙女下凡，不让七仙女和董永幸福生活在一起，让这对有情人天地两分，只能每一年一度农历七月初七才能“鹊桥相会”，匆匆一面的神。
还有太上老君，黑白无常，水漫金山的老法海，美丽的白蛇，仗义的青蛇，还有专门捉鬼擒妖的道士等等。
这些“拉话儿”实际上就是口口相传的民间文化，也是民间文化的一种传播方式（从本质说，也是不是一种自媒体呢？）。
在过去，普通老百姓特别是农村妇女一般没有文化，识字不多。这种“拉话儿”口口相传方式，就是最普遍的文化传承渠道之一。
在这些故事里，惩恶扬善启蒙教育，朴实义气的做人道理，劳动致富的简单道理，往往都是故事的深刻主题。而鬼故事呢，一般都是社会真实生活的反映，跟《聊斋志异》一样，虽然说的是鬼神，反映的却是人间善恶，也是对封建社会鞭挞和批判，对美好生活的向往。
从这些故事里，我们潜移默化了解了中华传统文化，知道了孝顺父母，勤劳本分，长幼有序，读书才能鱼跃龙门，邻里和睦好，家和万事兴，劳动最光荣，耕读传世家。
一晃很多年过去了，奶奶早已离开我们了。但是这些民间文化对我们的影响，却令我们终生受益，终生难忘，从来都不需要想起，永远也不会忘记。
我们很怀念这些奶奶曾娓娓道来的故事。
