关于和田玉的知识,做和田玉生意，需要历史文化知识吗？

做和田玉生意，历史只能做到辅助，能提高自己对和田玉的深入了解，丰富和田玉的文化，对做和田玉生意来说，用处不是很大关于和田玉的知识。就连本地常年经营和田玉的维吾尔族大叔，都对和田玉的历史知之甚少。

要做和田玉生意，非常有必要辨别和田玉的真伪，分辨各种各样的人工制品，以及和田玉的产地和等级，狭义的和田玉分布很广，青海料新疆料，以及国际上的俄罗斯料韩国料，这些广义上的和田玉都有属于自己的特点，生手区分还是有一定的难度，做和田玉生意，认识辨别和田玉，远比了解和田玉的历史重要，尤其是在鱼目混杂的和田玉市场，不能辨别和田玉的真伪，请收回意念放平心态，劝君还是先从学习开始。

收藏家对和田玉的历史有兴趣，因为这些老师有必要为一方奇石做点研究，讲其历史，然后加以故事点缀，赋予和田玉灵魂，让和田玉生动起来。

做和田玉生意者与收藏家，本质区别是买与卖的相互关系。生意，是如何销售产品，而历史只是过去岁月的见证，个人观点做和田玉生意，并不需要了解更多的历史知识。

和田玉是什么料的比较好？

和田玉，收藏界最认可的，是新疆和田玉，它包括：山料，籽料，山流水料和戈壁料。

和田玉中，最好的料子，是新疆和田籽料羊脂白玉，目前玉器市场行情在2万/克。

识别特征是：

一是质地纯硬度高——羊脂白玉中透闪石矿物含量高达99%以上，硬度为莫氏6～6．5度，仅次于翡翠，韧性和耐磨性是玉石中最强的。

二是结构细——羊脂玉中透闪石呈纤维毛毡状结构，由于具备了以上两个特征，羊脂白玉才能呈现出独特的“凝脂感”，也称为“油性”。

三是颜色为羊脂白——不是纯白苍白，而是带有油脂光泽的白。

想知道和田玉的知识，哪里能学到

  早在三千六百年到三千一百年前的商代，和田玉已经从遥远的新疆到了商殷王都河南安阳。汉代的玉门关传说即因该地为和田玉进入中原的必经之处而得名。可见和田玉早有声名。

　　中国的古籍中把昆仑山称为“群玉之山”或“万山之祖”。《千字文》中也有“金生丽水，玉石昆仑”之说。
  《穆天子传》记载，周穆王与西王母会于昆仑，两人难舍难分，后周穆王“载玉万只而归”，可见和田玉早有声名。早在三千六百年到三千一百年前的商代，和田玉已经从遥远的新疆到了商殷王都河南安阳。汉代的玉门关传说即因该地为和田玉进入中原的必经之处而得名。奴隶主贵族以用和田玉为荣，生前佩带，死后同葬。
  用玉之多以十分惊人。新疆的和田玉要经过甘肃、陕西或山西才能到达河南。很明显，原始社会开拓的玉石之路，这时已经比较完善了。这个时候玉石之路更向西延伸到了中亚地区。据前苏联乌兹别克史记载，在公元前两千年时，就已经有新疆碧玉在那里出现，可能就是从新疆北麓远运而去。
  大约四千年前的这条西去玉石之路，早与以后的丝绸之路一千六百年左右，是中国通往中亚的一条很古老的道路。

　　 春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉，故宫珍藏的勾连纹玉灯，是标准的和田玉，此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。
  为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化。
  ”（郭宝钧《古玉新诠》）是当时礼学与玉器研究的高度理论概括。这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据，是中国人七千年爱玉风尚的精神支柱。

　　 历史学家考证，和田玉向中原输出的时间大约有5000－6000年之久，早在丝绸之路开辟前，我国就存在一条从中国中原到欧洲地中海的“玉石之路”，这一条玉石之路堪称我国和世界上最早一条沟通中西政治、文化和商贸的运输线。
  

　　 和田玉（主要是仔玉）主要产于玉龙喀什河和喀拉喀什河，这两条河史称白玉河和墨玉河。每当夏洪爆发，将昆仑山上的玉苗冲刷下来，经过反复磨滚、撞击，杂质尽去，只剩下圆润光华如凝脂般的宝玉。居住在和田的维吾尔老乡自古就有上山采玉、下河捞玉的生活传统。
  河里捞的玉称“仔玉”，质量上乘，但产量低；矿采的玉叫山料，史书称之为“攻山采玉”，产量较高，只是质量参差不齐。

　　 古代把未琢之玉称之为“璞”，璞玉的外皮可分为色皮、糖皮、石皮等几类。现在的和田奇石中，最珍贵的就属此类。和田军分区的奇石收藏者唐传林说，和田玉质地温润、半透明，各种俏色组成的图案，极具韵味，观赏性强。
  和田玉本身就很名贵，玉上若有图案，那就更难能可贵了。

　　 和田美玉甲天下，买玉的去处除了市区大大小小的玉器店外，就是和田玉石巴扎了。

　　 巴扎在维吾尔语中是“市场”的意思，如今的和田玉石巴扎早已远近闻名，其含义也远远超出了“玉石市场”的称谓，古今中外、天南海北的奇珍异宝皆汇聚于此。
  

　　 和田人售玉自古有之，据史学家考证，《管子》一书中的“禺氏之玉”，就是以售玉部落命名的玉石，“禺氏”就是“月氏”的音译。不过，在历史上民间公开进行和田玉交易是很少有的，如清代就严禁民间交易，和田玉实行官办。如今和田玉市场火爆，普通老百姓只要来到和田，就可以实现拥有和田玉的愿望。
  

　　“昆山美玉”自古闻名于世，生活在昆仑山下、白玉河畔的和田各族人民，世代都有“上山采玉、下河捞玉”的习惯。古代和田人传统的采玉方法是拣玉和捞玉，夏季昆仑山上的原生玉矿经风化剥蚀后的玉石碎块，由洪水携带奔流而下，到了低山及山前地带因流速骤减，玉石就堆积在河滩和河床中。
  
  秋季气温下降，河水渐落玉石显露，所以秋季成为人们拣玉和捞玉的最好季节。传统采玉方法在我国古代文献多有记载。

　　如今，和田老乡们又创造了新的采玉方法－－挖玉。出和田市，入洛浦县境内，从桥上看去，河滩上远近撒着些挖玉人的身影，重复着千年和田采玉情景……。