我看题主所指是“百天”坟（即烧百日）不要经常去父亲的坟上看。
这个风俗恐怕是南北都差不多。父母去世后，一般是五七、百天、周年这三个时日，包括子女、父母两边的亲眷齐聚，到坟前隆重的进行祭奠。
一般要有五色点心，三样蔬果，过去大户人家还要摆猪头、鸡鱼，还有烟酒茶等等。
供品摆好后，亲友齐跪，开始烧香、烧纸，一般百天时还要把去世亲人的衣物在坟前焚烧。
烧供纸的同时，齐友齐动哀，一直到纸烧完方停。至此仪式方结束。
我们这儿还有个风俗，那就是孝子孝女的孝衣要保存到烧百天时，穿上孝衣到坟前，烧过百日方可将孝衣孝帽撕开，服孝才算结束。
如果是我说的烧“百日”，女儿应该去，无可厚非。
是的，我在头条上也看到有些人认为这是封建的一套，或者说生前尽孝即可。我却不以为然。亲人去世，从此永无相见，岂能不哀痛？特别是刚离世不久，用这三个时日亲友齐聚，共同哀悼怀念，这是几千年中华文明的传承。
而且既使生前尽了孝，但亲人没了，悄没声的结束了，是不是也不尽人情？用隆重的仪式、在一定的时日来祭奠去世的亲人，这不是亲情的一种延续吗？
所以想对题主说：女儿给逝去的老人上百天坟，完全应当，无可厚非。
扫墓能同时去看亲生父亲和岳母吗？
这扫墓跟看望亲人是没有半点影响的，扫墓其实也就是孝敬老去的人而已。所以给他们烧香，烧纸钱。就是希望他们在另一个世界过的好点。
但是如果家里人老了，你还去看谁谁谁！那就意义不同了。一般红白事是不走亲戚的，但是清明节，也是广东广西人，才比较重视。有的地方他们不是清明节扫墓的。他们是八月十五扫墓的，那清明节对他们来说就是一个普普通通的一个节而已。所以，清明节扫完墓，想干嘛就去干嘛，没影响。
在说有空也要多去看看亲人。不要等到他们不在了，你再每年去拜，那是一点意义都没有的，珍惜每一个还在的亲人。
希望我的回答是对的。
如果我 回答上头条首页，请给我一个《关注》谢谢！
平时到父母坟上怎么讲究？
①准备好要烧的东西，比如火盆、纸钱、纸房纸车、纸童男童女、纸金元宝（这个需要自己用买的金纸或银纸折）、香、火、贡品（吃的），如果给男性上坟还要准备烟酒（生前不吸烟不喝酒的除外），如果是初二上坟还要准备炮仗，平时上坟或者管制就不要准备了；②穿素色衣服，开素色车（黑白灰），带好准备的东西，最好多带一个打火机，也可以带防风打火机，野外风比较大；③到坟地后，把香点着（我们一般都是点一小捆，插到坟上），把贡品摆好（一般坟前面都会有一个小台子，如果你之前没弄过，就自己用砖头搭一个也行，烟要点着再放，有包装的东西要拆开），然后跪在坟前，跟小台子隔出一个火盆的距离；④把火盆放到面前，开始点着之前准备的各种东西，点着一个了就可以把打火机放下了，然后边往火盆烧东西边哭（最好诚心一点，这一点应该比较容易做到，毕竟都是自己的亲人），等到把东西烧完，就可以起来了，如果不是你一个人去，可能有人搀你起来；⑤有炮仗的话可以去点炮仗了；⑥等香烧完了，把贡品都扣下一点扔到坟边，如果烟烧完了就再上一支，酒之类的就倒在坟边（可以少倒一点，一杯或者一碗都可以）；⑦然后就可以收拾东西走了。其实最重要的还是心。
为什么有的人总爱去坟头跟亲人聊天？
为什么有的人总爱去坟头跟亲人聊天？
因为亲人早已离世，而自己还在继续活着，感觉到老了，感觉到很累。原本亲人在世时，有个熟悉的人伴着说说话，问个寒暖，那时候的一个笑容一个眼神都好象历历在目，在日常生活中总感觉亲人就在那个拐角，只是转过去了而已；每当夜静更深临睡时，没什么羁绊，想起亲人的离世，自己身前又失去了一堵屏障，之前是看不到上帝离我有多远的，现在已经察觉到上帝就在周围的某处散步，何时见面只是时间长短的问题。随着年龄的增长，很多东西逐渐看淡，与世俗也有了些隔阂，思想趋于保守，同时也开始理解亲人在世时的一些想法和决定，有些后悔当初不能与他搭成共识。
父亲已离世多年，可我依然会经常想起他。父亲不善于表达父爱，在他面前我感受到最多的是易怒和暴燥。在他上了年纪和生病之后，我又觉得他有些可怜和无助。我小时候有几年不在他身边生活，并没有得到他多少的父爱，可我心里就是有一块地方留给了他，我不知道这是种什么心理，是矛盾？是纠结？还是一种需要父爱的补偿？我理不清。有时候是真想到他坟前去倾诉一番。
谢谢您的阅读，如有不适，恳请原谅。
