坟地怎么看旺老大老二,丧礼亲属站位顺序是怎样的？

根据个人亲身经历和观察，丧礼亲属站位是这样的坟地怎么看旺老大老二：传统文化礼仪，按照男先女后，同姓先外戚后的原则进行。

逝者的配偶是不参加任何站位排队的，所有男性亲属，在所有女性亲属之前。站队首位是长子，长子之后是其他的儿子，按年龄排位。儿子之后是孙子，然后是侄子，后面是男性外戚，按辈份年龄。之后是女性站位，依照女儿，孙女，女性外戚的顺序，同样是按辈份年龄站位。

所有儿女披麻戴孝，穿一身白色孝衣，头戴白色孝帽，身后拖长麻绳，鞋面白布全覆盖，所有儿子手持贴白纸的木棍。其他男性头戴高高的白帽，扎麻腰绳，鞋面白布覆盖前半边。孙子辈侄子挑明镜。女性白围巾盖头露脸，扎麻腰绳，鞋面同上。

各地风俗不同，本人所述为山东泰安地区，如有不同，或不符，望海涵指正。这是传统文化最接地气的口口传承，乡土气息沉重，其中有很多讲究，不能详述，希望可以形成文字，凝成历史，现在国家提倡简化婚丧，可能会流失！

整个过程悲天悯人，庄重肃穆，亲属痛失亲人，号陶大哭，让血缘关系进一步凝结！常有观者评头论足，孝子不孝子，被公然放在老百姓的秤上。具有一定道德规范作用！

嫁出去的女儿回家给父母上坟在哪吃饭呢？

我们这有个风俗，如果娘家有兄弟，就不能“坟里烧纸坟里走”，否则有兄弟的就会非常气愤，甚至成仇。

什么是“坟里烧纸坟里走”，我也是最近几年才弄明白是啥意思，因为我奶奶去世几年，因为奶奶没有女儿，逢年过节就没有亲戚给她上坟烧纸，我也成家了，每到节气日，我就去给我奶奶上坟烧纸。

有一次我回去，弟弟们跟我父亲都不在家，下午要去给奶奶上坟，我就说我自己给奶奶上坟，我母亲怎么都不同意，就说不能这样，一定要娘家人带着才能给长辈上坟。后来就有两个小侄子陪我去给奶奶上了坟。

母亲看我不懂这些老规矩，又跟我说了一些这方面的风俗，她说，嫁出去的女儿回娘家上坟烧纸，家里有兄弟的一定要先到兄弟家里，吃了饭下午才能去上坟，并且要有兄弟嫂子等陪同，且不能独自去烧纸。否则是对娘家人的轻视，对娘家不利，也会让娘家人反感。而且烧纸点火点炮也得用娘家的火(火柴，打火机)。

我说那要是娘家都没人在家怎么办呢！母亲又说，娘家没人在家，只是暂时外出，那就不能来上坟了，流传下来的就这样，意思就是对娘家兄弟不好。

这在我婆婆身上也得了到验证，这些年我婆舅舅一家常年在外面做生意，我婆婆就不去给她父母亲上坟。我们这有清明，七月十五，十月一，一年三个节日给去世老人上坟，舅舅不在家，婆婆一年都不会去上坟一次，有时候舅舅闲了会专门回老家几天，专门等几个姐姐去给父母上坟。有时候我劝说婆婆，他们常年不在家，你去了上了坟就回来又能怎样，婆婆说，还是不去了，有这规矩，别让人不高兴。

那还有一种情况，姊妹不和，不能去兄弟家里吃饭，怎么给已故父母烧纸呢？

村里又有这么一家，父母在时，出嫁的女儿就跟两个哥嫂不和，甚至都打过架，父母去世，哥嫂也不让妹妹来奔丧，见了就骂就打，后来来父母入土，听说妹妹一次都没有给父母上过坟。哥嫂放话，她敢独自去坟里烧纸，见一次打到她家，真是太凶狠了。

这就是我们这边传下来的，关于上坟的老规矩，我想初衷可能也是好的，应该是为女儿们着想，来娘家上坟能有人管饭，有兄弟招待，并陪同上坟以免女儿们太哀伤难过。而烧了纸就走的，就只有娘家没兄弟或者已故的家庭，有兄弟还在的，女儿半路上坟就不愿意了，认为是视他们不在，轻视他们，会让村里人嘲笑兄弟不热情，谁也不想得罪娘家人呀。

而对现在来说就有点太固执化了，兄弟不在家不能上坟，姊妹不和也不让上坟，就有点扭曲习俗的初衷善意了。随着时代的变化，常年在外的人越来越多，年轻人慢慢的接受新观念，老规矩也应该灵活运用，以后应该有所改变！