单独一人不能去上坟,为什么清明节不能上两家坟？

上面一问题是，为什么清明不上坟？这个问题是，为什么清明不能上两家坟？这两个问题岂不是自相矛盾？后者否定了前者，又出新的花样单独一人不能去上坟。我不知道这些清规戒律是自古有之，还是有人杜撰，作为一个年逾古稀的老人，一个农村长大，受过高等教育的人，从来没有听说过这些规矩。固然，民间的风俗习惯，各地都有差异，这很正常，相临的两个县，其祭祖的时间与方式，往大相径庭。说到底，追思怀逺，祭祖思源，感恩戴德，不忘先人。这是中华民族的优良传统，这个内容是相同的，至于采取什么形式，我认为那是不可以丶也不必要强行规定的。比如，清明节上坟，这基本上是大家的共识，现在却要提出清明不上坟，请问：哪天该上坟？又比如，现在许多独生子女都面临着奉养孝敬两姓长辈的问题，女性上坟，一天上两家的坟是很正常的事。有人却跳出来反对，不知道犯了什么忌讳，又有什么道理？不知诸君以为，这些问题是否有必要讨论？

父辈不在了，孙子就不能给爷爷上坟了吗？

别人家我不懂，我父母生我三兄弟三姐妹，我是老大，前三个只生不养，我才出生一个星期，一直都是爷爷奶带大，直到十四岁奶奶死，才和父母在一起，那时生产队帮奶奶埋了。我欲哭无泪，父母是凶神恶煞的化身，终日打斗。我忍着跟他们在一干生产队，队里所有的都关心我，才有活到今天，十七岁那年爷爷死了，父母不给他们烧埋，又是队里亲人帮忙下葬的。我感谢他们，那时在父母的压迫下，我不敢坑声说话。直到十多年后爷爷奶奶重修坟墓，我才出钱给爷爷奶奶修坟墓。也表达对乡亲们对我关爱表示感谢。我父母一毛钱也不出。现在我父亲86岁，母亲76岁，他俩性格还是那样暴燥，天天打骂不休。我投胎到他家做他们的儿子，简直就是在十八层地狱，炼狱，包括一个弟弟。其中的一个送人。一个死了。还有少的两个相比比较好些。你说我爷爷奶奶把我养大的，父母虽在对我无养育之恩，爷爷奶奶养我到十岁，我心中只有爷爷奶奶，每逢祭祀节日，我当然拜祭爷爷奶奶，包括他的坟墓，而且还是我修的。

如何看待上坟烧纸的问题？

我今天要评论这事，恐怕有人会骂我，我虽不知是从什么朝代开始，给死去的人送纸钱。现在又兴起活人有什么，人死后也必须有什么。活着的人为了纪念故人，便花大把的钱，去造一文不值的，假钱，假楼，假车，等等很多。为了继托哀思，大概从几千年就开始了。具体谁又兴起了，为死去的人，来个造假运动，也许现今的假货就是这么沿变而来的。你别说为了这些死人用的纸品物质，又养活了一新职业。又名寿衣店，有人专门销售白事用品，真是五花八门。

我从打记事起，就在我姥姥家看人家造黄纸(草纸)，因为小，第一次看我还认为，造这样的纸，是上学写字用的，后来大人们告诉我，这是给死人烧纸用的。

现今给故人不但烧纸，放鞭炮，还制办一些供品类。越兴越大。我不知今天的人们是有钱了，还是尊重的一种孝道。要说尊崇孝道吧，可不管在城市乡村，有很多不管父母的死活，不给吃，不给喝，这道也还罢了，净有的三十好几的人了，还肯老，做父母的如果不给，还挨打受骂，真是猪狗不如。这得说起来，经济时代，各人为了生活过得不容易。为了养家，抛家舍业，走南闯北。虽然不易，可不管多少年，你总得常回家看看父母老人吧，可又有几人能做到。厚着脸皮也不管别人说三道四，还是我行我素。等父母老人走了，也来孝顺了。千里条条回老家大操大办，就为了给父母老人送点烧纸钱，也不怕路远车费贵了。做做样子给大家看，你们看我有多孝顺。

我真搞不懂，活着的人不管，死后的人真能收到所为的钱，他(她)却拋弃前嫌，高兴的收下你那所为的美钞，硬币。为了感谢你，用你给的大把的所为纸钱，买上，上好的酒菜请你吃顿团圆饭.....。

国家也命令禁止大操大办婚丧嫁娶，可是功效甚微，到处照样出现山林坊间失火现象。反正我夲人在父母老人活着时，要竭力孝敬老人，死后一切从简。我是说到做到，老父亲有病时，我照顾了半年之久，他老人家是平平安安的走了。我就和兄弟姐姝商量着，简简单单的把老人家送走了，这都快四十年了，我从没在搞什么追思纪念。也没去烧纸等类活动。

你不信，可以来访，我还有九十九岁的老娘。她耳不聋，眼不花，你问她本人，我照顾的如何。

平辈之间能扫墓吗？有什么习俗讲究？

又是一年一度清明节，今天来说说平辈之间能扫墓能否扫墓的问题。

我国民间清明扫墓，平辈之间是否可以，大部分地区是没有禁忌的，可以扫墓，只不过在扫墓的祭祀程序上，有传统礼制的严格限制。当然，十里不同风，百里不同俗，有的地方上有独特的扫墓风俗和禁忌除外。

（古人扫墓图）

从家庭、家族、亲戚的角度来说，平辈之间就是辈分相同，相对父辈而言，属同一字辈的谓之平辈，如兄弟姐妹（含嫂嫂，下同）、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，另外还有朋友、同学、战友、年龄相仿同事亦属平辈。平辈之间扫墓分两种情况，一种是坟墓中所葬之人比扫墓人年长，属兄长，另一种是坟墓所葬之人比扫墓的人年纪要小，属于弟弟。

扫墓的辈分之间的礼制与办丧事时的礼制基本相同。如平辈人去世后，可以去吊唁，可以参加葬礼一切事务。对于同家族、家庭、亲戚之间的平辈，年龄的长幼决定了可不可以为逝者戴号和施礼。如果吊唁之人属兄长、姐姐、嫂嫂，可以哭泣，但不能给去世之人的牌位和灵枢作任何施礼的举动，更不能戴号。据传，年长的人给年幼的去世者施礼和戴号，会有折损去世之人的阴灵，增加了其投胎难度。此为附会之说，实际上是不符传统礼制，是办丧事期间的禁忌。年幼之人吊唁年长的去世者，与吊唁长辈的逝者没有多大区别，只是根据亲疏关系来确定行礼的方式，既可戴孝，也可行跪拜大礼，或鞠躬之礼。如果吊唁之人属朋友、同学、战友、同事，在是否给去世者灵枢或灵牌施礼上，不像家族、家庭和亲戚之间受礼制的限制，由吊唁者自己行决定。现实中吊丧的人大多只行鞠躬之礼。旧时，农村按规矩也给前来吊丧者号布，但一般不要求戴，有的捆在手臂上，有的收起来。现在时代不同了，办丧事也进行了改革，不是直系和旁系亲属，一般不发孝布了，改为发毛巾肥皂，近几年很多地方又有改变，改成打发小红包。

（扫墓图）

清明节扫墓比起葬礼来说，程序要简单得多，总共只有四道程序。一是砍青，就是将坟墓上的柴和草砍掉（一般只砍不锄）。二是挂白，也就用一根柴棍挂剪好的纸花（有的地方为纸钱），并插在坟墓顶的中间位置。三祭祀，也就是在坟前摆香烛、刀头肉、糖果、水果等祭品，然后行礼，有的地方行鞠躬礼，有的地方行跪拜礼。四是烧纸，有的地方则是烧包封，有的地方则不写包，只烧冥纸。不过现在不提倡了，提倡以鲜花代替，主要是为了防火。到此，扫墓的程序就完成了。

平辈之人可以到平辈的坟上扫墓，如果扫墓之人比坟中所葬之人年长，扫墓的第一道程序可动手参与，第二、三、四由比坟墓所葬者的同辈中年幼的人或晚辈来完成，年长的只站在边上看着就是了。有写包封习俗的地方，包封上寄包落款人不可写年长者的名字，不然就是违反礼制。扫墓之人比坟墓所葬之人属平辈，但是年纪要小，则与给长辈扫墓没有大的区别。如果年长者给年幼之人单独扫墓，一般要完成第一二道程序，第三四道程序不能实施，民间传说是坟中死者受不起，“折阴功”。这是迷信的说法，实际上还是传统的礼制问题，叫长幼有序。如果是朋友、同学、战友、同事、恩人扫墓，不受传统的制限制，可以扫墓，不过现在时代不同了，一般都是以献花为主。

（扫墓图）

最后要强调的是，我国大部分地区，不仅平辈之间可以扫墓，长辈也可以给晚辈扫墓，但一般只实施第一道程序，就是砍砍青，其余的就不能做了，此类扫墓表达长辈对晚辈的思念之情，是伤心之举。