旺女儿女婿的墓地风水,女婿莫上坟，上坟惹先人是嘛意思？

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民俗上坟直系人旺女儿女婿的墓地风水，

女婿外姓无血亲。

嫁出闺女泼出水，

家堂不见属外人。

上坟女儿孝当去，

毕竞人是血缘近。

岳父岳母坟前立，

本来被视外乡人。

何需外姓见亡坟，

有辱自祖上代人，

亲门也会傻议论。

一来不是自祖坟，

二不改姓入赘人。

三者没有血缘份，

四非独女绝户门。

古时女婿去上坟，

院中村里惹人论。

不傻不痴明白婿，

忌讳上坟日登门。

心存芥蒂躲的远，

别说还会去上坟，

即是妻室为独女，

还有外孙可上坟。

当今独生后代少，

这些已经少计较。

女婿拿来当儿做，

不再计较那么多。

即使妻室有兄弟，

壮壮门面也随去。

到也坟前去站站，

再无闲话来笑婿。

本来已是人延少，

也少给人和过继。

男女继承讲平等，

门户分枝化的清。

养老送终那些事，

不按民俗去分争。

过去黄历不再翻，

讲的法律与和气。

大家，讨论一下上门女婿百年以后埋在哪里？

谢谢。埋在哪里？应该没有太大的争议吧？当然是埋进老丈人的祖坟！为什么这样说呢？因为上门的女婿，虽然没有把自己的姓氏随了老丈人，但所生的后代有很多是随了母姓，也就老丈人的姓，所以埋进祖坟是理所当然！

那为什么上门女婿的儿女大都随了母姓？这是因为，只所以选择找上门女婿，一来是解决没有儿子的问题，但最终的目的，还是为了传宗接代，有的人家孩子必须随母姓是事先就讲好的。也有的人家，为了公平起见，协议若生两个儿子，一个随母姓，一个随父姓，这种做法也是可取的。

另外，在农村，大家公认一个女婿半个儿的说法，那上门女婿就不是半个儿了，就已经成为了一个儿，所以在百年之后，埋进老丈人的祖坟，是不存在争议的。

再说了，孩子选择姓氏有三个：即随父姓、随母姓、还可以随父母的复姓，这是法律所允许的，这在一定程度上解决了没有儿子的家庭的传宗接代问题。

我们中华民族，有着灿烂的文化，更有着代代传承的传统，长江后浪推前浪，一代更比一代強，这是民族的希望，同时也是家庭的希望！

老人去世，女婿可以打幡吗？

这么做是绝对不可以的，原因有三：于礼不合，于制不合，于理不合。于礼不合。在农村，白事出殡这天，女婿是客人，而且是头一等的客人。不论什么辈分的女婿，亲闺女婿，侄女婿，孙女婿，外孙女婿，侄孙女婿等等，都要高于其他亲戚一等，要专门招待。

哪有让客人来打幡的道理？这不是待客之礼。这是第一点不行。

于制不合。打幡，只有子、孙、侄可以，外孙都不行。哪怕是五服边上的侄子都可以，因为这是本家，一个姓的血脉。

实在没有，出了五服的也可以。但是，人家只要扛了幡，家产就有人家一份儿。人家乐不乐意还两说，打幡不是什么好事儿。

总而言之，姓什么是根本。

让女婿外姓扛幡，没这制度。这是第二点不行。

于理不合。这个"理”是道理的“理"。

人家亲爹亲妈能干吗？没这么不讲理的，我老两口身体还硬朗着呢，儿子先把幡扛上了，算怎么回事？儿子是改了姓了还是给别人养的？

就是现在思想开放了，也没这个理儿。

从道理上就讲不过去，这是第三点不行。

那么几辈单传，到了老人这儿，没儿子直系也没男丁。或者老人在本家里辈分小故去的早，没比老人辈分再小的了，怎么办？

在过去，要么在本家过继一个儿子来，本家没有合适的，外姓的也可以，但过继来必须改姓。如果过继外姓的不甘心，那么就招个上门女婿，俗称女婿儿(儿，是儿子的儿，在这不是儿化音)，生下孩子来随母姓。问题不就解决了。

放在现在，近些年来一些地方，开始有女儿扛幡。不管怎么说，都比女婿来扛幡名正言顺。